Salus in Caritate

Hoje é dia 31 de outubro, um dia após as eleições 2022 para Presidente da República. O eleito no pleito foi o Lulalá. Ontem, ao ser constada a vitória matemática alguns fogos foram escutados em meio a um silêncio sepulcral. E hoje é, convenientemente, dia das bruxas.

Choveu pela manhã e eu acabei de escrever um texto. São 8:12. Não tomei café ainda, estou pensando.

As pessoas falaram muito sobre Cuba e Venezuela nesses últimos anos. Ontem, acabei encontrando, ao acaso, um canal de uma cubana que está em Cuba, vlogando a vida real cubana. Ela é muito fofa, é engenheira e ganha 78 dólares por mês. Bem, achei importante a existência dela na internet e oportuno encontrá-la. Pena que ela nunca recebeu o benefício do dinheiro que saiu daqui.

Existe o medo de nos transformarmos em Cuba ou Venezuela. É sempre possível. Mas o Brasil tem uma tendência a imitar os Of Course ou o Xinguilingui. A aproximação do Brasil com o Xinguilingui sempre foi valorizada nos governos petecas e parece que irão se unir até que se tornem um mar vermelho e nós tenhamos que pedir a Deus para abri-lo.

A ação Xinguilingui é: moderna, rica, tecnológica e adepta de uma ditadura digital para a "proteção" de todos. Desde aplicativos que pontuam sua "qualidade de cidadão" analisando se você passa na faixa, o quê compra durante a semana e etc; até localizadores no celular (vem de fábrica). Tudo culmina no sistema interno e independente de internet que "filtra" informações externas. Todos vivem numa redoma tecnológica moderna.

Se eu fosse apostar, apostaria nessa réplica abrasileirada. Alienação, desinformação e o mundo da Luluzinha ampliado (e agora esse termo que uso há anos, tomou um significado a mais). Ninguém sabe o que acontece, as informações não chegam, propagandas do governo lindas e sorridentes na TV. Novela, propaganda, novela, propaganda e plim plim. Pronto.

Somado a isso os youtubers de esquerda que viajam para o exterior três vezes ao ano e passam o ano novo no exterior, dirão que o dólar baixou, que podem comprar, que está tudo maravilhoso. Também existe a valorização da ancestralidade, das regiões do país e etc, o que atrai muita gente, principalmente as que viajam três vezes ao ano para fora do país.

Mas ainda existe a cogitação do meu pai, que é progressista, veja bem, ele acha que a Luluzinha será pega e o Alquimista irá finalmente sentar na cadeira presidencial. Chutes. Eu também chuto que depois do desenrolar quem pega a cadeira é a Tablet. Afinal, é um jogo de peteca.

Bem, agora são 8:30. Vamos seguir a vida.

Não abandone a obediência diária por uma revolução mundana. Não abandone o seu posto.

Gustavo Corção, numa conferência em 1960, disse que essa guerra, que já vivemos há tempos (nós é que chegamos agora), se caracteriza por ser muito diferente das outras. Anteriormente, os soldados precisavam sair de casa e lutar num lugar (ou lugares) específicos. Já na atual guerra nós simplesmente temos que ficar onde estamos, a guerra é justamente não abandonar o posto. Não abandonar o posto de mulher ou de homem, o posto de pai e de mãe, o posto de filho e filha, o posto de católico, o posto da sua profissão. Uma guerra que se desenrola sob a regra "sigamos em frente, trabalhando com as mãos" (Tessalonicenses 4, 11).

A melhor maneira de lutar é sermos fiéis, mas infelizmente muitos estão se esquecendo da ordem das coisas. O espiritual é superior ao temporal. Nós temos que rezar e agir para a ação eficaz da evangelização e para que os governadores nos permitam levar uma vida tranquila de dignidade e piedade (I Timóteo II).

Eu consigo entender o medo, e com ele a descrença, que cresce em muitos corações. Mas o Senhor não está preso aos acontecimentos terrenos. Nós podemos ser cancaledos pela cultura, mas os Senhor não nos cancelará. Então não se antecipe, não se atormente. Canalize a atenção para algo mais eficaz, pois o Senhor sempre nos diz coisas pelos atos da história. Nós já temos um Salvador, Jesus, Nosso Senhor.

O Reinado do Senhor Jesus é um reinado de santos.

Mantenha-se, portanto, no seu posto e santifique as tarefas diárias. Mude a sua vida espiritual e moral para melhor. E busque ordenar as preocupações. Pois, como nos adverte o Cardeal Pie em suas palestras sobre a Realiza de Cristo:"a questão social tem sua solução na questão religiosa e a questão religiosa se resume ao devido Culto a Deus, a Santa Missa". Observando como estão as coisas na Santa Missa, deveríamos mudar, cada um de nós, a forma como a vivenciamos. Existem mais problemas sociais que brotam da má prestação do Culto a Deus do que você imagina.

Portanto, por enquanto, há muito a ser feito. E se houver algum tipo de revolução, lembre-se que, apesar disso: na sua casa se come na hora certa, o trabalho a ser feito é feito, as orações são feitas. Enfim, na sua casa e vida a ordem existe. Não abandone o seu posto.

Paz e Bem!

Educação Cristã 5: A falsa percepção de formação

Como relatei nos textos anteriores, a formação catequética e intelectual católica está em um novo patamar.

Há 10 anos, quando a internet era só mato e ninguém se importava com alguns temas, falar sobre catequese, beleza, meditação, caminho da perfeição e livros era o caminho de sucesso caso a meta fosse não ser escutado. No entanto, “uma pá de gente” fazia isso… eu sei porque eu estava lá, fazendo isso.

Lembro-me agora de um vídeo sobre leituras anuais. Recordo-me de que recebi um comentário interessantíssimo: “você só lê?”. No entanto, acredite, em tão pouco tempo - 5 anos - não recebo mais comentários desse tipo. Existem mais clubes do livro do que uma pessoa é capaz de ler, e as editoras de livros católicos não estão mais falindo. Escrevo isso para que você saiba, com muita clareza, que nem sempre foi assim e que, para que isso acontecesse, foi necessário muito trabalho, abrindo o mato, para que outros semeassem e colhessem. É importante ter noção dos acontecimentos na linha do tempo, uma visão clara da ação e do tempo da Graça, principalmente nessa terra tupiniquim.

No entanto, com o aumento de conteúdo na internet (outra coisa que não era assim, uma aula na internet era considerada uma pedra preciosa para uns ou uma coisa enfadonha para outros), me parece que a percepção da educação e da formação foi alterada. Veja bem, as pessoas têm acesso a muito conteúdo, muitos são realmente bons, mas isso gera duas questões:

Será realmente que é possível existir uma banalização do conhecimento, a ponto de as pessoas não valorizarem mais tudo o que é preciso para que determinada aula exista?
Com tantas lives e aulas acessadas com um clique, será realmente que isso pode ser considerado um verdadeiro processo formativo?

Pois bem, essas são perguntas que qualquer professor ou formador já se fez, principalmente se trabalha na internet. Será mesmo que as pessoas podem valorizar uma coisa que acessam com um clique? Não digo somente valor monetário, mas valor efetivo. Talvez seja uma questão individual, mas existem alguns pontos que me vêm à mente sempre que penso nisso. Há uns dois anos, lembro-me de abrir o canal de um instituto, hoje muito famoso, para assistir a uma aula de um professor que me é muito caro. Acontece que, por algum motivo, a aula 1 foi duplicada como aula 2, ou seja, era a mesma aula. No entanto, meu espanto foi ler os comentários das pessoas reclamando. Fiquei espantada por ser o cúmulo da desvalorização. É incomum esse tipo de reflexão, por isso deixo-a aqui: todo professor é chamado a ensinar, mas ele não é obrigado a ensinar, tampouco é obrigado a oferecer anos do seu conhecimento de graça. Se o professor o faz, é por amor fraterno e por gentileza. Dez minutos de um ensinamento com um professor já devem ser vistos como prêmio, como graça.

Lembro-me de que, em 2010 - 2012, encontrar uma aula, uma palestra na internet era um achado, um congresso era uma grande graça, isso em qualquer área. A percepção do valor do conhecimento mudou muito. E isso se relaciona com o volume da oferta.

Por outro lado, existe a falsa percepção de formação que a internet oferece. A pessoa assiste a uma live aqui, outra ali, outra já lá adiante e pronto, acredita que está em um processo formativo. Não está, me perdoe a sinceridade. Essa falsa percepção de formação é muito danosa para a vida de estudo, e o motivo principal é que está baseada no mimetismo. Dado que a pessoa assiste ao fulano, ao beltrano e ao sicrano da Silva Sauro, passa a falar como ele, a usar os mesmos jargões, expressões e exemplos. Isso não é uma formação, é uma imitação.

Em outros textos, citei que, a depender do modelo, isso é melhor do que nada. Mas de forma alguma é o ideal. O processo educativo busca lapidar o que de melhor você tem, incentivar a pesquisa, a busca, a aprendizagem verdadeira e não a imitação através de lives e aulas soltas, cada uma guiada por um professor.

É preciso buscar um método.

Para um processo formativo, de fato, não é necessária faculdade, mas sim um método, e esse método precisa ter um mentor. Você pode passar por vários processos formativos, mas é preciso entrar em um e seguir até chegar no que deseja e depois mudar, se for o caso. Não deve ficar quicando de live em live achando que isso é uma formação, pois não é.

É como uma criança que passa o dia lambiscando tudo que encontra em uma mesa de petiscos; ela está comendo, mas não está se alimentando, está lambiscando. Aquilo sacia, aparentemente dá forças, mas não nutre.

Conta-se que Santo Agostinho foi para Roma, esperançoso de lá não encontrar os costumeiros alunos que passavam de uma aula a outra. Para que me entenda melhor, explico. Na época de Santo Agostinho, ainda se fazia muita “formação em rodas” nas praças, o mestre e os discípulos, assim o aluno podia entrar e sair dessas rodas de formação… Pois, Santo Agostinho não gostava nada disso, achava desrespeitoso e, de fato, devia atrapalhar muito o professor. Quando penso nessa questão da falsa formação, me parece a mesma coisa, mas online.

Eu falo sobre isso no Curso de Introdução à História da Igreja. O povo quer assistir a aulas mirabolantes, no entanto, não sabe a diferença entre matéria e forma. Desejam entender os grandes momentos conturbados da História da Igreja, mas não buscam saber para onde foram cada um dos apóstolos após o envio do Senhor na Ascensão, ou como cada país da Europa recebeu o Evangelho, quem levou, quem ajudou, depois como os reinados se tornaram católicos, já que eram todos pagãos. Me espanta que poucos queiram suprir os déficits de conhecimento básico antes de se tornarem “católicos cool”.

Francesco Vanni (Siena, 1563 – Siena, 26 ottobre 1610) - Immacolata Concezione con Gesù e Dio Padre - 1588 - Pinacoteca Nazionale, Siena

A Igreja, segundo o novo Manual de Indulgências do Papa Paulo VI, concede uma indulgência plenária a quem reza o Terço em família, nas condições habituais (ter se confessado recentemente, ter comungado e rezado pelo Papa).

Nossa Senhora também disse ao Bem-Aventurado Alano: “Quero que saibas que, apesar de haver várias indulgências já concedidas ao meu Rosário, acrescentarei muitas mais para cada 50 Ave Marias (cada Terço) para aqueles que as rezarem "devotamente, de joelhos, estando, é claro, livres do pecado mortal". E todo aquele que perseverar na devoção do Santo Rosário, rezando estas orações e meditações, será recompensado por isso; eu lhe obterei completa remissão da pena e da culpa de todos os seus pecados no fim de sua vida. Não sejais descrentes, pensando ser isto impossível. É fácil para mim, pois sou a Mãe do Rei do Céus, e Ele chama-Me 'cheia de graças'. E, sendo 'cheia de graças', posso dispensá-las ao meus filhos.”.

As 15 promessas de Nossa Senhora a quem rezar o terço foram feitas ao dominicano Alan de la Roche, que morreu em 1475 e é considerado o apóstolo da devoção ao rosário em vários países, especialmente europeus.

15 Promessas

1. A todos os que rezarem meu Rosário com devoção, prometo minha proteção especial e grandíssimas graças.

2. Aquele que perseverar na oração de meu Rosário receberá uma graça insigne.

3. O Rosário será uma defesa poderosíssima contra o inferno; destruirá os vícios, libertará do pecado, dissipará as heresias.

4. O Rosário fará florescerem as virtudes e as boas obras, e obterá para as almas a mais abundante misericórdia divina; fará que nos corações o amor ao mundo seja substituído pelo amor a Deus, elevando-os ao desejo dos bens celestes e eternos. Quantas almas se santificarão com esse meio!

5. Quem se confia a mim por meio do Rosário não perecerá.

6. Quem rezar meu Rosário com devoção, meditando seus mistérios, não será oprimido pela desgraça. Pecador, se converterá; justo, crescerá em graças e se tornará digno da vida eterna.

7. Os verdadeiros devotos de meu Rosário não morrerão sem os Sacramentos da Igreja.

8. Aqueles que rezam meu Rosário encontrarão durante sua vida e em sua morte a luz de Deus e a plenitude de suas graças, e participarão dos méritos dos bem-aventurados.

9. Libertarei muito prontamente do purgatório as almas devotadas a meu Rosário.

10. Os verdadeiros filhos de meu Rosário gozarão de uma grande glória no céu.

11. O que pedirem por meio de meu Rosário, obterão.

12. Aqueles que defenderem meu Rosário serão socorridos por mim em todas as suas necessidades.

13. Obtive de meu Filho que todos os membros da Irmandade do Rosário tenham por irmãos, durante a vida e na hora da morte, os santos do céu.

14. Aqueles que rezarem fielmente meu Rosário serão todos meus filhos amantíssimos, irmãos e irmãs de Jesus Cristo.

15. A devoção a meu Rosário é um grande sinal de predestinação.

Bênçãos do terço (magistério dos papas)

1. Os pecadores obtêm o perdão.

2. As almas sedentas se saciam.

3. Os que estão presos se verão livres.

4. Os que choram encontraram alegria.

5. Os que são tentados encontram tranquilidade.

6. Os pobres são socorridos.

7. Os religiosos são reformados.

8. Os ignorantes são instruídos.

9. Os vivos triunfam sobre a vaidade.

10. Os mortos alcançam a misericórdia por via dos sufrágios.

Vantagens de se rezar o terço (São Luís Maria Grignion de Montfort)

1. Eleva-nos insensivelmente ao conhecimento perfeito de Jesus Cristo;

2. Purifica as nossas almas do pecado;

3. Faz-nos vitoriosos contra todos os nossos inimigos;

4. Torna-nos fácil a prática das virtudes;

5. Abrasa-nos no amor de Jesus Cristo;

6. Enriquece-nos de graças e de méritos;

7. Fornece-nos com o que pagar todas as nossas dívidas com Deus e com os homens;

8. Por fim, faz-nos obter de Deus toda espécie de graças.

São Luís Maria Grignion de Montfort coloca os dois erros mais comuns dos que rezam o Santo Rosário ou parte dele:

O primeiro erro é não formular nenhuma intenção (é necessário estar em estado de graça para formular intenção para outros), de sorte que se lhe perguntais porque estão rezando, não vos saberiam responder. Tende, pois, sempre em vista, ao rezar o Rosário, alguma graça a pedir, alguma virtude a imitar ou algum pecado a evitar.

O segundo erro que se comete frequentemente é não ter em vista, ao começar o Rosário, outra coisa senão acabá-lo o quanto antes.

São Luís diz que "É uma pena ver como a maior parte das pessoas rezam o Rosário. Rezam-no com uma precipitação espantosa, devoram até a maior parte das palavras. Não se cumprimentaria desse modo ridículo ao último dos homens, e no entanto se imagina que Jesus e Maria se sentem honrados com isso!....".

Outras referências sobre o assunto:

Rosarium Virginis Mariae (16 de outubro de 2002): Carta Apostólica de João Paulo II.
Marialis Cultus (2 de fevereiro de 1974): Exortação Apostólica de Paulo VI.
Christi Matri (15 de setembro de 1966): Carta Encíclica de Paulo VI.
Grata Recordatio (26 de setembro de 1959): Carta Encíclica de João XXIII.
Ingruentium Malorum (15 de setembro de 1951): Carta Encíclica de Pio XII.
Magnae Dei Matris (8 de Setembro de 1892): Carta Encíclica de Leão XIII.
Superiore Anno (30 de agosto de 1884): Carta Encíclica de Leão XIII.
Supremi Apostolatus Officio (1 de setembro de 1883): Carta Encíclica de Leão XIII

Introdução

Parece que não, mas pessoas se convertem a todo momento e existem várias "safras de convertidos", como gosto de chamar:

a) os que vem dos meios carismáticos;

b) os que vem dos "meios mais racionais" (que são um número cada dia maior): que se converteram por ação do estudo, por ação de institutos; numa busca individual ou não.

Dentro de cada uma dessas safras existem os que são "os filhos pródigos" e os "filhos mais velhos", ou seja:

1- os que saíram do catolicismo e voltaram ou os que nunca foram católicos,

2- os que nunca saíram da Igreja, que sempre estiveram aqui, participando, mas que se converteram estando aqui dentro.

Bem, para que você saiba, eu sou do segundo grupo, sempre estive dentro da Igreja, embora tenha tido uma ou duas situações que resolvi encenar o filho pródigo, mas nunca dava certo, eu era o filho mais velho mesmo, o que reclama da bondade do Pai para com os pródigos e recebe a resposta " mas tudo que é meu é teu", pois é, essa pessoa aí sou eu, pessoalmente, acho que essa é a chave da conversão daqueles que, como eu, nunca saíram daqui e, veja bem, nunca quiseram sair... às vezes nós nos esquecemos que tudo que é dEle é nosso também, porque quando na parábola o pai diz isso quer dizer que o filho era tão amado que não precisava pedir um cordeiro para fazer um churrasco era só ir lá e pegar... claro que Deus tem mais que um cordeiro para um churrasco e que ao descobrir os tesouros da Graça podemos tomar como nossos, porque são nossos. Mas voltemos ao objetivo desse texto.

Não sei de qual safra você veio, mas seja muito bem vindo a nossa família, tenho certeza que irá se maravilhar, eu vivo agradecendo por ser católica, várias vezes. Mas vamos ao lado prático, afinal catolicismo é concretude.

Sagrada Escritura, Sagrado Magistério e Sagrada Tradição

Esses são os pilares do catolicismo, sem o conhecimento de um deles a nossa fé se torna capenga. Claro que é muita coisa, dois mil anos são muitos anos e muito conhecimento e muita genialidade, mas se você seguir o caminho seguro da catolicidade conseguirá. O primeiro passo é saber que os pilares estão erigidos juntos e que:

a) a Bíblia é a Bíblia e precisa ser lida, é para nós espírito e vida, quem não conhece a Bíblia não conhece o Senhor.

b) o Magistério é a função de ensinar que somente o Papa, os bispos e os padres possuem, você encontra essa coletânea de ensinamentos nas boas homilias das Missas, nos catecismos já publicados, nos ensinamentos e livros dos santos e bons padres, ou seja, o magistério abrange o ensinamento dado em todas as épocas, veja bem, não somente o magistério visível atual composto pelo nosso Papa e seus bispos atuais, isso resguarda o ensino para que seja coerente e idêntico ao ensino que os apóstolos nos deram, sem interpretações pessoais. O Magistério existe para manter o ensino puro e abundante em obediência ao ensino apostólico.

c) a ação continua do Magistério da Igreja em ensinar gerou uma bagagem fascinante que nós chamamos de Sagrada Tradição, que é o ensinamento apostólico, desde os 12 apóstolos, até os seus sucessores atuais, que são os bispos em comunhão com Sua Santidade, O Papa. Esse ensino tem uma grande autoridade e deve ser abraçado, uma vez que sua função é nos ligar ao ensinamento católico passado de geração em geração. A Santa Tradição é o DNA católico, por isso se diz que cada sacerdote, e principalmente o Santo Padre, devem ser os zeladores da Santa Tradição, do ensino ininterrupto e imutável dos apóstolos em relação a fé e a moral dos cristãos. Nesse ponto, para salvaguardar o significado real do termo, é importante lembrar o que é uma tradição: por exemplo, se eu lhe disser, "nós temos uma tradição de Natal" e você me perguntar "que legal, pode me contar qual é?" e eu lhe responder "então, cada ano muda!" ...bem... você me achará louca, já que a característica inerente de uma tradição é simplesmente não mudar. Portanto, com a Santa Tradição é a mesma coisa, não muda, o que pode acontecer são adaptações em algumas orientações segundo a incapacidade do povo (eu e você, no caso). Também vale lembrar que essa Tradição, com T maiúsculo que cito, é distinta de "costumes locais", por exemplo, uma vez vi uma paróquia que tinha o costume de queimar os calendários do ano velho no ano novo (sufocando um padre com rinite no processo, coitado), bem, era um costume local, que poderia ser abolido pelo padre local, assim como foi inserido por um padre local. A Santa Tradição que me refiro aqui não muda, a Santa Tradição é o rosto da Imutabilidade Divina e você encontra essas orientações, principalmente, nos documentos dos concílios, mas veja bem, não somente de um concílio específico mas de todos os concílios desde o primeiro, em Jerusalém, até o mais recente.

Sim, é bastante coisa. Por isso sugiro que respire e tenha calma, eu quero te ajudar nisso, ao menos um pouco, mas não poderia deixar de falar sobre essas três coisas, elas serão a base de uma boa vida cristã católica, você precisa conhecer a família da qual faz parte. Um recurso que pode ajudar é o Plano de Leitura Bíblica com os Comentários dos Santos Doutores (aqui), que lhe atualiza nos três pilares: no conhecimento da Bíblia, no ensinamento do Magistério e da Tradição.

Participar de uma Paróquia

A nossa família tem uma organização, é assim: a sede de tudo é em Roma, como você já deve saber, o Vaticano (que não é uma propriedade da Igreja, é um patrimônio universal sob os cuidados da Igreja). Depois existem as "províncias eclesiásticas" (que abrangem as dioceses de uma região) que é regida por um arcebispo. Uma diocese (composta de várias cidades) é regida por um bispo, a diocese possuí sempre uma Igreja Mãe da Diocese, que normalmente é uma Catedral. Uma paróquia que é um conjunto de comunidades (bairros), cada uma com uma igreja local, é regida por um pároco (um padre administrador) e normalmente um ou dois vigários (também padres), as paróquias possuem sempre uma "Igreja Matriz", lá você encontra sempre um padre ou alguém solicito para te ajudar.

Portanto, resumindo, você encontrará uma Igreja no seu bairro (raramente existem mais de uma igreja católica por bairro, por conta da unidade característica do Corpo Místico de Cristo, se existir, provavelmente, é por conta de alguma questão histórica da cidade), essa igreja pertence a uma paróquia (e tem um pároco responsável por essas almas), essa paróquia pertence a uma diocese (com um bispo responsável por essas almas, incluindo a dos padres e religiosos) e essa diocese pertence a uma arquidiocese (com um arcebispo responsável por essas almas todas, incluindo as almas dos padres e religiosos). Bem, por conta da distância de Roma cada país tem um Núncio Apostólico que é o representante do nosso Papa no país.

Participar de uma paróquia, ativamente, é crucial, no entanto, sugiro que busque tarefas que realmente falta quem ajude, normalmente são as que não recebem nenhuma visibilidade. Além desse ponto, é importante saber da nossa obrigação de amor para com a Santa Missa aos Domingos e a Confissão Sacramental frequente. Essa obrigação que o amor nos impele dá toda a força necessária para viver a vida cristã que o Senhor deseja. Por isso é importante a fidelidade a uma paróquia, evite fazer "tours de igrejas", não participando assiduamente de nenhuma, eu sei que isso é gerado pela falta de pertencimento ou por uma visão preconceituosa, principalmente, para com aqueles que se converteram e já tomaram hábitos mais tradicionais, estes são frequentemente confundidos com rebeldes e, coitados, acabam tomando indiretas e nem sabem o motivo. Bem, a vocês que se vêem nessa situação, tenha paciência com o padre e com os irmãos, assim como com o seu processo de conversão, essa confusão é comum e normalmente suaviza, e muito, com prontidão para servir, principalmente no que é mais necessário e oculto. Depois, caso seja a sua missão, você poderá tomar outros lugares... evite querer ser mestre logo de cara... Sempre acho que imitar Santo Antônio que trabalhava na cozinha e surpreendia no sermão seja, talvez, um bom caminho para a vida em comum.

Ajude a sua paróquia, esteja na sua paróquia. Mas se precisar viajar ou estar em outro lugar sempre terá uma paróquia ali, você nunca estará sozinho ou perdido, salvo algumas excessões, a Santa Missa é a mesma, em suas partes principais, em todos os lugares, novamente, por conta da nossa unidade.

Oração e Vida Sacramental

Com o tempo busque estruturar a sua vida espiritual, a sua vida de oração. Você verá que ao ler e enriquecer o que você conhece da Igreja isso será bem mais fácil. Mas se lembre, o estudo serve para conhecer a Verdade, a oração nos guia para mudarmos a nossa conduta, por isso as duas coisas andam juntas e a mudança de conduta é o fruto do estudo e da oração.

Você poderá utilizar alguns recursos para isso:

- um app chamado Passo a Rezar, é do Apostolado de Oração Português e tem varias meditações.

- um plano de vida espiritual (aqui) que pode ser unido a uma direção espiritual com a intenção de lhe fazer dar passos para instalar em si ações católicas cotidianas: santo terço, jaculatória, leituras e etc.

Já a vida sacramental começa na recepção dos sacramentos e depois deságua na vida banal e cotidiana, portanto, a vivência frequente dos sacramentos e da oração vai purificando o nosso coração, mente e atos segundo o Evangelho. Portanto, após encontrar a sua paróquia e o seu pároco será a hora de verificar se você recebeu ou receberá o sacramento do batismo ou da eucaristia ou do crisma... enfim independente se precisará receber um ou todos, você passará por uma formação e então lhe será aberto a porta da Graça especial que cada sacramento nos confere, incluindo a Confissão Sacramental. É surreal, mas é real. Para isso se acostume a uma catequese contínua.

Leituras

Nem tudo pode ser vivenciado pela leitura, mas ela pode lhe ajudar muito a conhecer toda a graça de ser cristão. Na busca de tornar o povo apto para ler as Escrituras a Igreja fez escolas nos mosteiros. Portanto, a leitura sempre esteve ligada ao ato de evangelizar e ser evangelizado, sabendo disso separei algumas indicações de leituras (aqui) que podem lhe dar uma boa dose de estrutura, que será muito necessária. Lembre-se da regra de ouro: o que um santo diz é mais confiável do que o que eu digo, por exemplo, isso vale para muitas coisas e situações, os santos escreveram seus livros por vários motivos e um deles é você. Portanto, os leia, sem deixar de ler a Bíblia.

Ser evangelizado e evangelizar

Esse é o ciclo do discípulo do Senhor. Mesmo sem "cargos oficiais" somos todos "filhos amados" e chamados a levar a Boa Nova. O nome "cristão" significa "outro Cristo" e "Cristo" significa "ungido". Quando você recebe o batismo e o crisma você é ungido, no primeiro como sinal da sua pertença, filiação divina, ou seja, você se torna príncipe ou princesa celestial e no segundo como mensageiro, soldado de Cristo. Bem, para que isso funcione é preciso sempre se deixar evangelizar, portanto, não existe fim no aprendizado, o Céu em si, que tanto buscamos, é um conhecer a Deus eternamente. Esse movimento para converter e converter e converter para Deus gera o ato de evangelizar. Santo Antônio em um dos seus sermões diz que a alma que viu o Senhor é como alguém que O vê passando correndo e que sai correndo atrás dEle e como está empolgado de amor passa a chamar a todos pelo caminho - sem perder o Senhor de vista - "não queres seguir Jesus?", "Vem corre!".

Isso é o que acontece com todos que vêem o Senhor passar, que vêem de verdade. Evangelizar é falar sobre o nome, a vida, as obras, o mistério e milagres de uma pessoa que está entre nós: o Senhor Jesus. Evangelização é falar do Senhor (veja bem, não de mim, nem de você, mas do Senhor). Mas nem sempre isso é fácil e natural, portanto a vivência e maturação dos pontos anteriores é crucial, somado ao simples ato de: busque pessoas com fé madura, que já vivem bem a fé.

O diretor espiritual

Provavelmente, você escutará ou lerá sobre a direção espiritual. Trata-se de um padre que acompanha o seu processo espiritual, a função desse padre é lhe dar conselhos e mais precisamente moldar a sua alma. Realmente, lhe antecipo, verá dificuldade em encontrar um diretor, a depender da sua região. Por isso, já lhe apresentei o Plano de Vida Espiritual e outras ferramentas, assim, ao menos de base, trilhará um caminho seguro e facilitará o trabalho do seu diretor quando o encontrar. No entanto, é preciso que lhe explique alguns pontos sobre a direção espiritual:

- o padre não decidirá nada por você, no fim quem escolhe o caminho que seguirá é você, a função do padre é aconselhar e corrigir;

- salvo exceções a direção espiritual deve ser feita por um padre, o sacerdote é o único que recebeu luzes, pelo sacramento da ordem, para iluminar as almas, qualquer outra orientação sempre será fraternal;

- o diretor não é um produto no supermercado que podemos escolher segundo certas características, por isso, salvo se o padre orientar algo errado ou motivos maiores, não devemos mudar de diretor como quem muda de acessório;

- após um tempo de direção espiritual é comum que chegue a um crescimento guiado pelas estacas que o padre foi colocando e já não precise dele a todo tempo, isso é natural numa vida familiar e esperado, estranho seria se ficássemos estagnados para sempre no mesmo lugar; no entanto, a obediência ao que o padre diretor ensinou deve permanecer.

Acredito que pontuei os principais pontos, mas se caso eu tenha me esquecido de algo, coloque nos comentários o tema que posso endossar esse texto em atenção a você.

Seja bem vindo! Eu e os anjos estamos felizes e rezando por você!

Paz e Bem!

Ana Paula Barros

Especialista em Educação Clássica e Neuro Educação pela Pontifícia Universidade Católica. Graduada em Curadoria de Arte e Produção Cultural pela Academia de Belas Artes de São Paulo. Professora independente no Portal Educa-te (desde 2018). Editora-chefe da Revista Salutaris e autora dos livros: Modéstia (2018), Graça & Beleza (2025).

Ó Rainha do Céu e da Terra, Santíssima Virgem, nós Vos veneramos. Vós sois a Filha bem-amada do Deus Altíssimo, a eleita Mãe do Verbo Encarnado, a imaculada Esposa do Espírito Santo, o sagrado Vaso da Altíssima Trindade.

Ó Mãe do Divino Redentor, que, sob o título de Nossa Senhora do Bom Remédio, vindes em ajuda de todos os que Vos invocam, estendei a nós a vossa proteção maternal. Dependemos de Vós, ó querida Mãe, como filhos sem ajuda e necessitados dependem de mãe terna e cuidadosa. Ave Maria…

Nossa Senhora do Bom Remédio, fonte de ajuda infalível, permiti-nos retirar de vosso tesouro de graças, nos momentos de necessidade, tudo quanto precisarmos. Tocai os corações dos pecadores, para procurarem a reconciliação e o perdão. Confortai os aflitos e os abandonados, ajudai aos pobres e aos que perderam a esperança, amparai os enfermos e os que sofrem. Possam eles ser curados de corpo e alma, e fortalecidos no espírito para suportar seus sofrimentos com paciente resignação e fortaleza cristã. Ave Maria…

Querida Senhora do Bom Remédio, fonte de ajuda infalível, vosso Coração compassivo conhece o remédio para toda aflição e miséria que encontramos na vida. Ajudai-nos, com vossas orações e intercessão, a encontrar remédio para nossos problemas e necessidades, especialmente … (Faça aqui os pedidos que deseja.)

De nossa parte, ó amorosa Mãe, nós nos comprometemos a um estilo de vida mais intensamente cristão, a uma observância mais cuidadosa da Lei de Deus, a sermos mais conscientes em cumprir as obrigações do nosso estado de vida, e a esforçar-nos para sermos instrumentos de salvação neste mundo arruinado.

Querida Senhora do Bom Remédio, nós Vos pedimos que estejais sempre presente junto a nós e, por vossa intercessão, possamos gozar de saúde de corpo, de paz de espírito, e crescer na Fé e no amor ao vosso Filho, Jesus. Ave Maria…

– Rogai por nós, ó Santa Mãe do Bom Remédio.
– Para que possamos aprofundar nossa dedicação ao vosso Filho e reavivar o mundo com o seu Espírito.

"Filho meu, te rogo: vigia, seja sóbrio, para conhecer aqueles que montam armadilhas contra ti. O espírito da maldade e da incredulidade teimam em caminhar juntos; o espírito da mentira e da fraude caminham juntos; o espírito da avareza, da cobiça e o do perjúrio, aquele da desonestidade e o da inveja caminham juntos; o espírito da vaidade e o da voracidade caminham juntos; o espírito da fornicação e o da impureza caminham juntos; o espírito da inimizade e o da tristeza caminham juntos. Desgraçada a pobre alma em que habitarem (estes vícios) e a dominarem! A essa alma, a apartam de Deus, porque ela está em seu poder, vai daqui para ali até que cai no abismo do inferno." (São Pacomio, Padre do Deserto)

Do sete pecados capitais

A lista dos sete pecados capitais foi formalizada no século VI pelo papa Gregório Magno, tendo como base as Epístolas de São Paulo, e foi assumida formalmente pela Igreja no século XIII, com a Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. “Capital” deriva do latim caput, que significa "governo; cabeça; líder"; esse documento explica em quê esses sete pecados diferem dos outros: são como os “líderes” de todos os outros pecados e deles derivam as outras faltas contra Deus.

Historicamente, alguns santos e religiosos da nossa Tradição Católica escreveram e enumeraram aquilo que eles entendiam sobre os Pecados ou Vícios Capitais, o que nem sempre fora o número de sete. Evágrio Pôntico por exemplo, listou uma quantidade de 8 vícios, São João Cassiano também listou 8 vícios mortais, este um pouco diferentes de Evágrio. São João Clímaco também listou aquilo que chamava de sete paixões pecaminosas. Mas foi mesmo por meio do Papa São Gregório Magno, que o número 7 se consolidou. Ainda assim, Santo Tomás de Aquino, apesar de manter o número dos Pecados Capitais em sete, modificou a classificação dos mesmos.

Segundo um sumário retirado do “The Catholic Bible Concordance“, estes são mais ou menos os números com que cada pecado aparece nas Sagradas Escrituras:

– Orgulho = 138

– Avareza = 27

– Inveja = 13

– Ira = 274

– Luxúria = 23

– Gula = 9

– Preguiça = 5

A Vaidade

A Doutrina dos 8 vícios ensinada pelos Padres do Deserto nos apresenta os vícios como 8 demônios. Portanto a Vaidade é uma doença espiritual. Sobre o demônio da vaidade é dito:

"O pensamento da vaidade é um pensamento muito sutil, que com facilidade infiltra-se estre os virtuosos. Inspira-lhes o desejo de publicar suas lutas e de irem atrás da glória dos homens. Fá-los fantasiar que estão expulsando furiosos demônios, curando as mulheres, que multidões procuram tocar-lhes os mantos. Prediz-lhes que hão de tornar-se sacerdotes, e já fazem o povo vir bater à sua porta em busca de conselho... (o demônio da vaidade) entrega-os ao orgulho e a tristeza... as vezes também a luxúria, eles que um pouco antes pareciam santos" (trecho fragmentado Pratikos, 13 em apostila do curso Formação do Caráter, Doenças Espirituais, Educa-te, aqui).

A vaidade não está no mesmo nível dos outros vícios, segundo São Cassiano em suas Conferências, ela surge quando os outros vícios já foram superados, surge nos virtuosos. Por isso, é uma doença espiritual muito sutil, neutraliza a força para continuar lutando contra os vícios, trabalha até a alma se tornar laxa e cair em pecado ou o virtuoso continua lutando mas, como coloca tudo na bolsa da vaidade ou é motivado por ela, perde a sinceridade de coração. Por isso o Papa Francisco diz que "a vaidade é a "osteoporose" da alma". A vaidade é vanglória.

"A vaidade não é, como a soberba, um desejo desordenado da própria excelência; é um desejo desordenado das honras e dos louvores, ainda quando sabemos que os não merecemos. Os sinais são:

1.° Louvando-nos a nós mesmo: falamos de nós e de tudo o que prevemos, que há de ser-nos proveitoso; divulgamos as nossas boas qualidades e obras, as mais das vezes exagerando-as e mentindo;

2.° Falando da nossa condição, do nosso nascimento, da nossa fortuna, das nossas dignidades: realçamos as menores circunstâncias que podem obter-nos a estima e o louvor;

3.° Elogiando os outros para que nos elogiem também;

4.° Encaminhando a conversação para as obras que julgamos ter feito com perfeição: usamos de rodeios e finura para arrancar alguns louvores; rogamos aos que nos ouvem, que nos digam em que erramos; mostramo-nos descontentes com o que fizemos e até censuramos o que reputamos melhor, a fim de forçar os outros a falar em nosso favor;

5.° Confessando os nossos defeitos, quando não podemos encobri-los para que outros no-los não lancem em rosto; e exageramo-los, para que ao menos digam, que somos humildes." (HAMON, Monsenhor André Jean Marie. Meditações para todos os dias do ano: Para uso dos Sacerdotes, Religiosos e dos Fiéis. Livraria Chardron, de Lélo & Irmão – Porto, 1904, Tomo VI, p. 162-165 disponível em Rumo a Santidade)

Portanto, a vaidade se alimenta dos olhares dos outros, já a soberba se alimenta da visão superior que a pessoa tem de si mesma.

A era da publicidade

Numa época em que aparecer é sinônimo de existir, falar das facetas da vaidade e seus incontáveis sinais se torna uma tarefa hercúlea. O principal motivador, atualmente, para a vaidade é a percepção de que a validação pública é indispensável, nada de privado é considerado precioso. sendo que a humildade tem raízes na vivência privada, em uma ocultação intencional. A publicidade exacerbada de si mesmo facilita a doença espiritual da vaidade, nos sentido anteriormente relatado.

"A publicidade é um dos grandes ideais modernos. Quem não aparece, quem não é visto, sofre dessa invisibilidade como se duvidasse de seu próprio existir. Apalpa-se, duvida-se de si mesmo, sente-se desencarnado, alma do outro mundo, e só se tranqüiliza quando os outros, os olhos dos outros, a atenção dos outro, vêm confirmar aquela existência em crise.

A propaganda é um dos aspectos mais repulsivos dessa cultura estridente. A última guerra, como todos sabem, foi uma guerra de propaganda, e só pôde ter a horrível feição que teve, porque os homens perderam o recato.

Vejam por exemplo na política os despudorados esgares da demagogia. Vejam o que se entende hoje por bem-comum. Quando os governantes querem dar boa impressão de seu mandato, o que fazem eles? Obras monumentais. Obras visíveis. Palácios. Estádios. Obeliscos. E mal lhes ocorre, a esses hierofantes do sucesso e da vanglória, que o bem comum é uma coisa obscura que se espalha, que se subdivide pelos homens, que se esconde, para ser verdadeiramente o que é, sob os tetos dos homens." (Gustavo Corção).

A Virtude da Modéstia e da Humildade

A virtude da modéstia é uma virtude anexa à Virtude Cardeal da Temperança, é uma virtude moral, que portanto, é vivenciada por meio do esforço para tal. A Temperança possui várias outras virtudes anexas. As Virtudes Anexas são mais fáceis de executar que a Virtude Cardeal das quais são precursoras, ou seja, a Virtude Cardeal é o Portal e as virtudes anexas são as pedras seguras do caminho. Nada entendeu do sistema das virtudes, tão detalhadamente explicado por São Tomás, quem acredita que é possível ser temperante sem antes fazer os esforços necessários na aquisição das virtudes anexas.

As virtudes anexas são: a continência, a clemência, a mansidão e a modéstia.

Ao tratar sobre a Virtude da Modéstia encontramos a beleza da ação das virtudes em nossas almas, como uma atrai as outras, temos também, virtudes anexas à Temperança por influencia da Modéstia. Ou seja, como um amigo que chama outros amigos, a Virtude da Modéstia nos faz crescer em Humildade, Estudiosidade e a Modéstia propriamente dita (comportamento: falar, olhar, vestir, agir).

Dessa forma, se a cura da Vaidade é a Humildade, temos que buscar a Virtude da Modéstia que nos fará moderados em mente e atos, possuidores de uma visão clara de nós mesmos e de uma consciência clara; pois, com ela recebemos a presença da humildade (visão real de nós mesmos), estudiosidade (que é remédio da curiosidade) e a modéstia própria (que modera o comportamento).

Vaidade é diferente de estar bem disposta (mas vale ter cuidado)

Atualmente tem se tornado frequente a pauta sobre o auto cuidado e dentro dos meios católicos surgiu o assunto em prol da boa aparência em casa e para os seus. Coisa muito louvável, mas que, a depender da alma, precisa ser munida de alguns cuidados. Para isso cada um deve buscar conhecer suas próprias mazelas e saber até que ponto tal ato é saudável e quando passa a se tornar desornado, um ato travestido de algo para o serviço ao próximo. Como a linha é tênue e cada alma tem suas inclinações, é preciso buscar manter a consciência clara para saber quando algo já se tornou doença espiritual, dependência da aparência ou ainda atrapalha ou limita atividades que possuem valor espiritual maior, como se atrasar para a Santa Missa ou para a realização de um dever. Ou quando o gasto com peças e produtos excede o orçamento ou tomam o lugar de preferencia em relação a livros e cursos, que podem nutrir e educar a mente, a alma e o corpo.

Nesse ponto vale lembrar a justa medida no uso das coisas, mas, acima de tudo, a devida ordem das coisas, existem coisas e gastos mais preferíveis que outros. Quanto a voracidade, que caminha junto com a vaidade, costuma se manifestar no consumismo desenfreado das coisas, principalmente as não preferíveis. A elegância externa é precedida pela elegância espiritual e esta ocorre quando escolhemos, elegemos, o melhor. Elegância é preferir o preferível, com esta definição podemos afirmar que o Céu é cheio de pessoas elegantes, ou seja, de pessoas que souberam escolher, eleger, o que é melhor.

É por isso que São Padre Pio diz que quem busca a vaidade das roupas não conseguirá se revestir de Cristo. A modéstia é buscar ter um comportamento divino, como diz Padre Scheeben, em seu Maravilhas da Graça Divina (aqui): "{Deus} deve igualmente conceder a seus filhos as belas virtudes celestes, correspondentes à sua dignidade, pelas quais hão de conseguir seu destino sobrenatural. Aos filhos de Deus cumpre serem perfeitos como é perfeito o Pai Celeste, terem costumes divinos e reproduzirem a imagem de Deus em cada um de seus atos, em todos os gestos e ações"

Referências (dos livros atualmente disponíveis):

Bíblia Sagrada (aqui)

Pequena Filocalia (aqui)

Modéstia o Caminho da Beleza e da Santa Ordem (aqui)

Maravilhas da Graça Divina (aqui)

The Catholic Bible Concordance for the Revised Standard Version Catholic Edition (aqui)

Já escutou aquele conto do cachorro que viu a lebre? Bem... uma vez um cachorro viu uma lebre e saiu correndo, outros cães empolgados com o seu arranque na corrida, saíram atrás dele e todos correram, muito, muito. Acontece que isso durou muito tempo e aqueles cães que não viram a lebre resolveram parar de correr, mas o cão que a viu continuou, simplesmente porque ele a viu.

O evangelizador é aquele que viu. O quê ele viu, depende do que o Senhor permitiu que visse. Eu, por exemplo, vi que o Senhor me via. Existem outros evangelizadores que viram outras coisas na imensidão de Deus. Depois disso é muito difícil parar de correr.

Uma vez Santo Antônio disse em um sermão que Jesus passa correndo e nós vamos correndo atrás dele e enquanto corremos não conseguimos deixar de gritar aos que estão parados: "não querem seguir Jesus?". Um evangelizador é alguém que viu e quer mostrar o que viu, quer compartilhar a alegria de ter visto e de correr.

Acontece que correr pode fadigar, principalmente se não existe um preparo e uma alimentação adequada. Correr também exige um estado de espírito adequado. Já conheceu algum atleta ou um atleta amador? Eles buscam constantemente um estado de espírito que permita superar os percalços de ser atleta.

O mesmo vale para o evagelizador. Seja lá qual o seu Fiat no Corpo Místico de Cristo é preciso se atentar a alguns cuidados.

Equilíbrio entre trabalho e descanso

Começo por um ponto solenemente esquecido, principalmente por esta que lhe escreve. Eu sei, existe tanto trabalho e ao mesmo tempo tão pouca gente... mas não podemos pular o descanso ou ao menos trocar de uma função ativa para uma silenciosa com mais frequência. Repita comigo: não podemos pular o descanso (rsrs).

Eu sei, você deve estar a pensar que nós descansaremos no Céu. Assim também espero. Mas também preciso lhe informar que o descanso é algo previsto por Deus, por isso dormimos e cumprimos o preceito do domingo e festas. Descanse. O descanso gera força para continuar, desanuvia a mente, nos faz ver novas formas de abordagem e, principalmente, nos faz aparar os excessos. Ficar fixado demais pode nos fazer não enxergar as coisas direito.

Me parece que o Senhor quer que paremos um pouco. "Devagar, viva devagar". Descanse a mente e o coração senão a oração não gerará nutrição.

Vida Sacramental

Com o descanso em dia, a vida sacramental encontra um estado de espírito mais propício para florescer. De nada vale semear e semear, se em nós nada brota. Esse é um ponto importante: manter o estado interior propício para receber as sementes que cada sacramento nos oferece.

Para isso também é preciso tirar as ervas daninhas. Quando se estuda, se é um formador, é frequente cairmos em algumas cascas de banana pelo caminho. As mais comuns, atualmente, são a revolta e a bajulação. A primeira por ver os erros com mais clareza e portanto se revoltar, a segunda por querer ter um lugar, ser bem visto e quisto. Os dois geram um estado de alma bem ruim, já que podem levar a soberba. Ambos devem ser remediados na confissão.

Veja bem, nenhum evangelizador deve basear-se em bajulação, em querer ostentar seus contatos ou sua influência e infelizmente isso é muito comum. Isso é ruim pois favorece que o povo caia na armadilha antiga de se alistar a pregadores ou a um grupo de pregadores. Já a revolta faz a alma um turbilhão incapaz de passar a doutrina de forma serena, interessantemente se tornou um estado de espírito muito bem quisto pelo povo, acredito que vem do desejo de ver polêmicas a todo tempo.

A conduta do evangelizador deve favorecer o povo, não alimentando, assim, as suas inclinações imperfeitas. Basicamente se o povo quer agitação desmedida, o evagelizador deve buscar ensinar o silêncio e a oração. Se o povo está apático deve buscar falar das coisas elevadas e da vida dos santos, não buscar agita-los corporalmente pois só iria levar de um estado ruim para outro, de inquietação. Se o povo não tem atenção aplicada busque lhes mostrar os motivos modernos da mente vagante.

A visão do que é bom e ruim, essa acuidade, vem de uma vida de oração real. Momentos de silêncio. São nesses momentos que descobrimos o que temos dentro de nós. Quando isso acontece podemos olhar com compaixão para o restante do Corpo Místico e buscar ajudar efetivamente.

A oração pausada, diligente e amorosa é o núcleo da evangelização. Qualidade não quantidade.

Trabalho

O trabalho é passar a Doutrina pura. Não é fácil devido a uma questão bem simples: humanidades. Nós somos humanos e evagelizamos humanos, aí está toda a questão.

Mas com o tempo podemos vencer o respeito humano e falar a doutrina como ela é. Com o tempo a fé no poder da Doutrina aumenta.

A Doutrina vem do Evangelho. A Palavra que o Senhor nos deixou é espírito e vida, portanto não carece, mesmo, de invenções. É estranho falar isso, mas nos momentos mais cruciais de evangelização não adianta em nada usar dinâmicas, invencionices, só adianta uma resposta curta e pura como o Evangelho.

As pessoas possuem intuição, sabem quando alguém está enrolando ou deixando a doutrina mais suave, elas sabem quando receberam o Evangelho porque é sólido, é preciso mastigar. As pessoas sabem por intuição que o Evangelho é assim, mesmo quando não gostam, elas sabem que é Verdade.

Por fim... vamos confiar que as pessoas podem aprender? Não tenha receio de indicar livros, filmes, falar termos teológicos e explicá-los, citar os santos e dizer onde encontrar mais coisas. As pessoas são inteligentes, talvez mais do que nós. Do que adianta evangelizar se nós não damos a elas o benefício de acreditar que elas conseguem? Não se esqueça, cada um deles é um santo em potencial, nossa tarefa é acreditar que o Evangelho ativa esse potencial. E para isso devemos usar toda a riqueza que a Igreja tem.

Que o Senhor faça nosso trabalho frutífero.

Singelamente, Ana

Salus in Caritate

Todos os dias

Dia um: A Graça

Dia 2: O Descanso

Dia 3: Vivificação

Dia 4: Atos Celestes

Dia 5: Transfiguração

Dia 6: Domínio Universal

Dia 7: Amor Eterno

Dia 8: Regeneração

Dia 9: Elevados