Salus in Caritate

"Uma certa memorização das palavras de Jesus, de passagens bíblicas importantes, dos dez mandamentos, das fórmulas de profissão de fé, dos textos litúrgicos e das orações essenciais e de noções chaves da doutrina..., longe de ser contrária à dignidade dos jovens cristãos, ou de constituir para eles um obstáculo para o diálogo pessoal com o Senhor, é uma verdadeira necessidade... É preciso ser realista. As flores da fé e da piedade cristã, se assim se pode dizer, não crescem nos espaços ermos de uma catequese sem memória. O essencial é que os textos memorizados sejam ao mesmo tempo interiorizados, compreendidos pouco a pouco na sua profundidade, a fim de se tornarem fonte de vida cristã pessoal e comunitária" (Catechesi Tradendae, ponto 55, de São João Paulo II, 1979)

Catequese Essencial III: Doutrina da Igreja Católica

"Entre todos os inúmeros presentes de Deus, chama-se Graça o maior presente d'Ele, que é o poder de nos tornarmos verdadeiros filhos de Deus" (Jo 1, 12; I Jo 3, 1).

Deus criou o homem com Corpo, Alma e Graça. No momento da criação, o homem, por meio da Graça, tornou-se filho de Deus, herdeiro do Paraíso. A natureza do homem não exige a Graça; por isso a Graça é definida dom sobrenatural, isto é, superior a todas as exigências da natureza humana.

A teologia católica distingue três tipos de Graça:

Dom sobrenatural, inerente à nossa alma, que nos faz justos, filhos de Deus e herdeiros do Paraíso. A recebemos no Santo Batismo, que é o sacramento que nos atualiza a Graça Santificante conquistada por Jesus Cristo Nosso Senhor para nós. Desde Adão e Eva havíamos perdido tal vínculo, por isso se diz que o dia do Batismo é o dia em que "entramos para a família de Deus" e que antes disso somos "reféns de satanás", uma vez que o pecado original esta impresso em nós e pelo Batismo é apagado, embora, ainda tenhamos que lidar com as feridas do pecado original, como vimos anteriormente, o fazemos com auxílio da Graça.

Dom sobrenatural, que ilumina a nossa inteligência, move e fortalece a nossa vontade a fim de que possamos conseguir, defender e aumentar a Graça Santificante, afastando o mal e operando o bem. Tal Graça é alcançada quando rezamos para viver uma virtude, lapidar um defeito, enfim quando solicitamos a Deus que nos guie em preocupações terrenas ou espirituais, tal graça aumenta  e defende o vinculo de filhos de Deus que recebemos no Santo Batismo - conquistado por Jesus a preço de Sangue - e nos permite fortalecer a vontade e iluminar a inteligência para vivermos como tais.

É o direito, que se adquire recebendo válida e licitamente qualquer sacramento, de ter, em tempo oportuno, as graças atuais necessárias para alcançar o fim próprio de cada sacramento. 

A graça é uma participação na vida divina; introduz-nos na intimidade da vida trinitária. Pelo Batismo, o cristão tem parte na graça de Cristo, cabeça da Igreja. CIC 1997

“Todos nós somos a comunidade dos santos, nós batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, nós que vivemos do dom da Carne e do Sangue de Cristo, por meio do qual ele nos quer transformar e tornar-nos semelhantes a si mesmo”. Papa Emérito Bento XVI

Referência: Catecismo Essencial, 1987

Ana Paula Barros

Ponto 1 e 2 escrito em 27/05/2019

O Santo Magistério diz (basta clicar nos links no texto e verá o documento original):

O Cânon 44 do Sínodo de Laodicéia, realizado no quarto século, diz claramente: “As mulheres não podem ir ao altar.”

Em 1755, o Papa Bento XIV falou claramente, em sua carta encíclica Allatae Sunt, no ponto 29, que: “O Papa Gelásio, em sua nona carta (capítulo 26), aos bispos de Lucânia, condenou a prática maligna que havia sido introduzida das mulheres que servem o sacerdote na celebração da missa. Como este abuso se espalhou para os gregos, Inocêncio IV proibiu-o estritamente em sua carta ao bispo de Tusculum: ‘As mulheres não devem ousar servir no altar; a elas deve ser completamente recusado este ministério.’”

Reiterando o já dito no Etsi Pastoralis 6, n. 21, tomo 1 do nosso Bollario.

O Código de Direito Canônico de 1917 diz: “Que o ministro servindo na missa não seja uma mulher, a não ser que, faltando um homem, por razão justa, e precavendo para que a mulher responda de uma certa distância e de modo algum suba ao altar. [Minister Missae inserviens ne sit mulier, nisi, deficiente viro, iusta de causa, eaque lege ut mulier ex longinquo respondeat nec ullo pacto ad altare accedat]” (Cânon 813, §2).

Em 1970, o Papa Paulo VI escreveu em sua carta de instrução Liturgicae instaurationes: “Em conformidade com as normas tradicionais da Igreja, as mulheres (solteiras, casadas e religiosas), seja em igrejas, conventos, casas, escolas ou instituições para mulheres, são impedidas de servir o sacerdote no altar.”

Por algum motivo, o texto acima de 1970 não foi encontrado no site do Vaticano; no entanto, tal decreto existe e foi usado como referência no decreto sobre as Normas Litúrgicas promulgado para conter os abusos que preocupavam o Papa São João Paulo II, como pode ser visto na referência 11 do texto Observância das normas litúrgicas e ars celebrandi, que também vale a leitura.

O Papa São João Paulo II repetiu claramente em sua instrução Inaestimabile donum: “Há, naturalmente, vários papéis que as mulheres podem desempenhar na assembleia litúrgica: estes incluem a leitura da Palavra de Deus e a proclamação das intenções na Oração dos Fiéis. Às mulheres, contudo, não é permitido atuarem como servas no altar.”

Tal documento também não se encontra mais no site do Vaticano; no entanto, é citado nas referências da Instrução acerca de algumas questões sobre a colaboração dos fiéis leigos no Sagrado Ministério dos Sacerdotes, que também vale a leitura. Sobre as mulheres, está exposto na Premissa, nos parágrafos terceiro e oitavo, sendo o último a exposição do que de fato podemos fazer para aliviar o peso sacerdotal: “Existe um campo especial, o que diz respeito ao sagrado ministério do clero, em cujo exercício podem ser chamados a colaborar os fiéis leigos, homens e mulheres, e, naturalmente, também os membros não ordenados dos Institutos de vida consagrada e das Sociedades de vida apostólica. A este campo particular refere-se o Concílio Ecumênico Vaticano II, quando ensina: ‘Finalmente, a Hierarquia confia aos leigos certas funções que estão mais intimamente relacionadas com os deveres dos Pastores, como, por exemplo, a exposição da doutrina cristã, alguns atos litúrgicos, a cura de almas.’”

Quanto ao citado “alguns atos litúrgicos”, é justamente o orientado pelo Papa São João Paulo II na Inaestimabile donum.

Piracicaba, 26 de maio de 2019

Os homens são instáveis: hoje querem uma coisa, amanhã outra. Elegem o que gostam ou não gostam, o que é certo ou errado, pelos mais famosos das redes sociais — e então os copiam. Mas os pensamentos de Cristo não mudam. Nunca. Acredite.

Quero que veja que o catolicismo é CONCRETUDE: é ser luz do mundo, é viver as virtudes da pureza, da temperança, da modéstia, da alegria, da castidade, do reto falar e agir, da paciência, da bondade, do autodomínio.

Qualquer um que lhe apresente um cristianismo diferente do que os apóstolos nos deixaram é falso. Virtude se vive — e não existe cristianismo sem essa exigência. Assim, seja cuidadoso: hoje se propaga uma certa apologia ao medíocre, que é verdadeira quando nos leva à humildade e falsa quando nos afasta das virtudes e do reto proceder.

Nós somos seres medíocres, mas resgatados por amor e que devem se transfigurar em outros Cristos. Uma apologia da mediocridade que não leva à transformação é caminho para o animalesco. O fato de tantos mudarem seu proceder sem ao menos cogitar se isso é o pensamento de Cristo já mostra a vivência de um catolicismo sem concretude.

Nós somos herdeiros de um legado enorme — inclusive moral — de modo que a forma como nos comportamos é, sim, um estandarte do cristianismo que erigiu e sustenta o Ocidente.

Fique tranquilo: afrontas contra as virtudes e mundanismo se passando por catolicismo sempre existiram. Mas, no final, aqueles que se firmam nos pensamentos inabaláveis do Senhor são os que ficarão de pé.

Portanto, pense bem em quem andas imitando, pois quem andas seguindo pode não estar seguindo o Cristo.

Viva a Cristo Rei!

E viva aos Seus Santos Pensamentos!

Singelamente, Ana

"Uma certa memorização das palavras de Jesus, de passagens bíblicas importantes, dos dez mandamentos, das fórmulas de profissão de fé, dos textos litúrgicos e das orações essenciais e de noções chaves da doutrina..., longe de ser contrária à dignidade dos jovens cristãos, ou de constituir para eles um obstáculo para o diálogo pessoal com o Senhor, é uma verdadeira necessidade... É preciso ser realista. As flores da fé e da piedade cristã, se assim se pode dizer, não crescem nos espaços ermos de uma catequese sem memória. O essencial é que os textos memorizados sejam ao mesmo tempo interiorizados, compreendidos pouco a pouco na sua profundidade, a fim de se tornarem fonte de vida cristã pessoal e comunitária" (Catechesi Tradendae, ponto 55, de São João Paulo II, 1979)

Catequese I: aqui

Catequese Essencial II: Doutrina da Igreja Católica

I- Quem é Deus?

Eu sei... você tem medo... eu também tenho. Temos medos diferentes. Mas não lhe parece estranho que tudo, atualmente, esteja voltado para o medo?

Há muito tempo não vejo nem mesmo o noticiário, online ou na TV — nem assisto TV, na verdade. Longe de ser uma forma de reclusão, já que estou mais informada dessa forma, esses meios são canais do medo. Tudo dito ali é voltado para ter medo — e medo de tudo. É uma forma eficaz de fazer com que as pessoas fiquem doentes.

Também não gosto de redes sociais. Tenho constantemente a impressão de que parecem um rio do medo. Sorte que é possível levantar um pouco a luz do batismo para ver se ilumina ao menos aqueles que estão por perto.

Na Igreja existe medo também. É espantoso, eu bem sei, mas muitos estão com medo de levantar a vela do seu batismo na Igreja. Eu me impressiono com o número de pessoas que têm medo do padre, têm medo do que vão pensar delas, têm medo do que vão falar, têm medo, medo, medo. E os padres também têm medo — têm medo dos outros padres, têm medo do povo, têm medo da rebeldia do povo. Esse não é um medo infundado, de fato. A maior parte do povo está pronta a jogar pedra e dizer que quer bons padres, mas, quando encontram um com martelo e cinzel na mão, pronto para lapidar aquela alma, não gostam... Mas nem por isso deveria ser o maior motivo de abatimento dos padres e dos leigos.

Deus não nos deu um espírito de medo. Você, leigo, não deve ter medo do padre, seja ele quem for — nem mesmo do bispo. Principalmente você que é mais tradicional e tem a tendência de se transformar numa topeira que foge do padre a todo custo, fica indo cada domingo a uma igreja da cidade... Isso não é o que a Tradição diz. Nós temos que frequentar uma — uma, entendeu? — comunidade e lá levantar a sua vela, ser capaz de viver bem a Santa Missa, usar o véu como a maioria das que estão aqui desejam e não fazem, comungar de joelhos como os que estão aqui desejam e não fazem. Não fazem por medo. Parem com isso, sim!? Ficar pensando no que vão dizer, no que vão falar, no que vão sei lá o quê... é vaidade. Isso sim é vaidade: se importar com outros olhos que não são os de Deus. Quem sabe um bom padre não está esperando esse ânimo?

Singelamente, Ana

SUMÁRIO


PEQUENA INTRODUÇÃO À ESCATOLOGIA - 11 Pregação do Evangelho pelo mundo todo
Os apóstolos dos últimos dias
Os avisos e sinais nos Céus
Penalidades: A Apostasia do Mundo e da Igreja
Conversão dos judeus
O Anticristo
O Reino do Nosso Senhor Jesus Cristo

A GRANDE BATALHA - 35 Pequena Introdução à Nova Ordem Mundial

EIS OS ESCRAVOS DO SENHOR - 42
Quem é a Santíssima Virgem Maria Humildade
Louvor à Maria
Servir à Maria
Princípios dessa devoção
Devoções comuns
Prática da perfeita devoção mariana
Os 8 motivos para abraçar esta devoção
5 favores da santíssima virgem aos seus fiéis escravos
Práticas interiores e exteriores dessa devoção

PRONUNCIAMENTOS PAPAIS - 79

Piracicaba, 01 de maio de 2019

O que você pensa quando vê uma postagem minha nas redes sociais? Essa é uma pergunta que constantemente me faço, e tenho receios da resposta. Existe uma tendência natural — mas nem por isso saudável — principalmente aqui no Brasil, de: 1) valorizar sucessos; 2) nunca escutar de forma natural sobre fracassos, perdas e toda a cartela de, enfim, humanidades; 3) ao mesmo tempo, ser extremamente sensível quando o assunto é superar tudo isso ou ainda falar de forma absurdamente sentimental sobre tudo isso.

Problemas com fracassos e com sucessos: medo dos dois — o primeiro por ser, em si, ruim, e o segundo por ser bom demais.

Aí entram as redes sociais... E raras são as pessoas que pensam, diante de alguém inteligente ou alguém seja lá o quê: "Poxa, essa pessoa deve ter fracassado várias vezes e se levantado — por isso ela é assim... nossa." Isso é raro. A maioria pensa: "Qual será o livro (um único) que tal pessoa leu?", "Quem será o padre dela?", "Se eu vivesse lá onde tal pessoa vive, seria assim também", "Quem será que lhe ajudou a chegar lá?"...

Eu não entendo muito bem as razões que fizeram do brasileiro alguém tão ávido por ostentações, e o resto — "o que eu ganho e o que eu perco, ninguém precisa saber" — mas isso não pode ser bom, pois simplesmente é contra a realidade. É justamente o que perdemos que nos torna quem somos. Isso, inclusive, todos falam, mas na verdade sempre querem ter sucesso para ostentar o mais rápido possível. Todos nós somos assim. O primeiro passo é conseguir ver... (Eu sei, eu sei, você está ficando incomodado de ler isso, pois te tira do conforto do discurso motivador). No entanto, até disso arrancamos ostentação, com o nome de vitimização. As perdas deixam de ser construtivas e se tornam bandeiras com a frase: "Eu passei por isso, tadinho de mim, me respeite e me ame e me dê coisas." O que só dificulta a tarefa de ser um ser humano dotado de inteligência e vontade — e ser visto como tal. Um ser humano que, longe desse pensamento que está passando pela sua mente e que leva a uma dó interior, deve sempre buscar superar-se, não gloriando-se em suas próprias forças, mas, nas suas fraquezas e perdas, receber poder de Deus para se fazer novo.

Singelamente, Ana