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A Clemência e a Mansidão são duas virtudes anexas à Virtude Cardeal da Temperança, e portanto, são mais fáceis. A primeira se destina a moderar os castigos que hajam de impor-se, para que não se excedam os limites da justiça. A segunda é destinada a moderar os movimentos interiores da ira. 

No entanto, a clemência não se opõem à severidade, nem a mansidão à vindicta (é a virtude que nos orienta a reparar o dano ou o mal cometido), porque não têm o mesmo objeto e também porque, por caminhos distintos, propendem para o mesmo fim. 

Os vícios que se opõem à clemência e à mansidão são: a ira, a crueldade e a ferocidade. 

A ira é um movimento do apetite irascível, que nos arrasta a tirar vingança, sem motivo, ou contra a ordem e a razão. A ira compreende três espécies: 

- a cólera dos violentos, que se irritam pelo motivo mais insignificante; 

- a cólera dos rancorosos, que guardam por muito tempo a recordação das injúrias;

- a cólera dos obstinados, que não descansam enquanto não tiram vingança. 

A ira é um pecado capital, porque seu fim, a vingança, com aparência de justa reparação, seduz com facilidade os homens. 

As filhas da ira são: a indignação, a vociferação, a blasfêmia, a injúria e a rixa. 

Entretanto, existe um vício contrário a ira, pois é oposto à clemência e à mansidão por deficiência,  é o vício da apatia e a da indolência, que se revelam em deixar impunes faltas que merecem corretivo. 

A crueldade, por sua vez, é a dureza da alma, que se manifesta na imposição de castigos ou penas injustas e irracionais. 

Já a ferocidade, consiste numa alegria e complacência selvagens, brutais e desumanas, nos sofrimentos do próximo, não os considerando como castigos merecidos, senão como meio de satisfazer rancores, ou objeto de diversão. A ferocidade opõe-se diretamente à virtude da piedade. Esses excessos, ainda que pareçam incompreensíveis, são possíveis, a história nos atesta, povos aparentemente altamente civilizados que se divertiam com os horrores dos anfiteatros ou os horrores nazistas e comunistas. 

Baseado no Catecismo da Suma Teológica de São Tomás