Dessa forma tal bem não pode ser as riquezas, já que são coisa inferior ao homem e incapazes em si de aperfeiçoa-lo. 

Não pode ser as honras, já que não dão perfeição, antes a supõem, sob pena de serem postiças, e se são postiças são nada. 

Não pode ser a glória ou a reputação, pois elas supõem méritos, e eles são, neste mundo, coisa frágil e volúvel. 

Não pode também estar no poder, porque o poder não se dá para o bem próprio mas para os outros, além de estar sempre sujeito ao capricho e a insubordinação. 

Não pode ser também a saúde ou a beleza corporal uma vez que são bens inconsistentes  e passageiros e, além de tudo, só dão perfeição ao exterior e não ao interior do homem. 

Muito menos o são os prazeres dos sentidos porque são grosseiros demais comparados às alegrias da alma. 

A felicidade do homem consiste na aquisição de um bem que influi diretamente sobre o espírito e este bem é o Sumo Bem, Deus, Soberano e Infinito. 

Baseado na Suma Teológica em forma de Catecismo