Em 1141 ela recebe de Deus a ordem de escrever seu primeiro livro SCIVIAS (Conhece os Caminhos do

Senhor). Ela relata como Deus lhe ordenou: “Escreve o que vês e ouves! Revela as maravilhas que te foram dadas a conhecer! Escreve-as e fala delas”. Em sua humildade ela não obedeceu imediatamente, pois também desconfiava de si. Deus permitiu que caísse doente, de cama, paralisada, e só retomou a saúde quando começou a escrever. Reconheceu neste fato uma advertência.

Depois de receber um conselho de São Bernardo de Claraval, contemporâneo de seu tempo, grande nome da Igreja que, na época já era conselheiro do Papa; ela decidiu começar a ditar a obra Scivias. Em 1147/48 o Papa Eugênio III reconhece, no sínodo de Tréveris, o dom da visão de Hildegarda, depois de ter examinado seus escritos. Ele abre o sínodo com trechos do livro Scivias.

As comunicações sobrenaturais de que era objeto, iniciadas na primeira infância continuaram ao longo de toda a sua vida. Era um estado quase permanente, ela esclarece que não apresentava características de êxtase, pois seus sentidos mantinham-se despertos. “Estas coisas não as vejo com os olhos do corpo, nem as ouço com meus ouvidos; vejo-as unicamente com os olhos da alma.”

Essas visões deram a Hildegarda um discernimento profundo da criação, ação do bem e do mal, da graça e do pecado, da realização da vontade de Deus a que o homem é chamado e a facilidade que este tem em desprezar os desígnios divinos. Os ensinamentos de Santa Hildegarda possuem em nossos dias uma atualidade igual ou maior do que quando ela viveu, há mais de 800 anos. Isso é fruto do dom profético que Deus lhe deu!

A linguagem de Hildegarda, caracterizada por um estilo original e eficaz, recorre a expressões poéticas de grande carga simbólica, com fulgurantes intuições, analogias incisivas e metáforas sugestivas. Santa

A medicina de Santa Hildegarda é dirigida ao homem inteiro: corpo, alma e espírito. Está ligada a uma visão do mundo e a uma antropologia cristãs, ela deixa claro o papel do Pecado Original e que por sua própria culpa o homem torna-se corrupto, doente e sujeito à morte. Reúne, numa expressão chave, a noção universal da saúde, prosperidade e bondade que os latinos chamam de Integritas (integridade), ela chama Viriditas (o verdor). Esta é, segundo ela, a expressão do símbolo da existência saudável, virtude fundamental. Descreve a virtude da criação e das criaturas com este termo: a alma é a “força verdejante do corpo”, Maria Santíssima é “a virgem toda verdejante²”, e por sua integridade ainda diz que por ser mãe do Médico Divino, ela é Mater medicinae, Mãe da Medicina.

Santa Hildegarda ensina como voltar à origem, como buscar a integridade, o Viriditas! Para isso ela nos traz seis regras chamadas “Regras de Ouro”:

1- Que sua comida seja seu remédio;

2- Remédios naturais (ela ensina receitas e suas propriedades);

3- Equilíbrio entre trabalho e descanso;

4- Sono repousante e exercícios adequados;

5- Purificação do corpo das toxinas;

6- Transformação pessoal (espiritual e emocional);

Santa Hildegarda nunca dissocia a alma do corpo. Para ela a corporalidade é uma imagem do esplendor de Deus, o ápice de sua obra. O ser humano é o coração da criação, o centro dela. Sua Psicoterapia é profunda.

“O homem tornou-se estranho e rebelde, biologicamente deficiente. Pecou contra a terra, poluiu a atmosfera e perturbou a luz através duma pestilência abjecta”, diz. Na sua psicologia explica que é necessário estimular as forças da alma (virtudes) para resultar na cura. Considera as virtudes como as melhores e mais eficazes defesas contra todas as fraquezas e doenças físicas e psíquicas. Elas dão forças, organizam, e estimulam as funções vitais. Outras são orientadas pela reparação (penitência) e outras têm ação curativa sedativa (misericórdia). Em todos os seus escritos demostrou um profundo conhecimento nas relações entre o homem e o mundo, sua constituição espiritual e física, as propriedades benéficas dos seres vivos e o papel de toda a criação divina na saúde integral do homem.

Ela ditou um total de cinco livros grandes e sete menores, além de 77 obras musicais e uma extensa correspondência:

Conheça os Caminhos (Scivias, 1141-1151): trata da criação do mundo e do ser humano; o Ser e o desenvolvimento da Igreja até sua perfeição eterna, a história passada, presente e futura da espécie humana, seu desvio de Deus e seu retorno ao Pai. Descreve tudo em forma de Iluminuras e explica com detalhes tudo que viu e ouviu.