Salus in Caritate

Virtudes

"É sempre nas profundezas que se ocultam as grandes coisas.

A virtude tomada em seu conjunto é uma vida; cada virtude é um de seus órgãos. Cada uma possui sem dúvida suas belezas próprias, mas também se reveste da beleza de suas irmãs, em função da unidade da vida e da lei das permutas. Algumas, no entanto, participam desta vida de uma maneira mais próxima, mais ampla, mais contínua e mais indispensável; a vida, a própria vida, se move em cada parte do conjunto, mesmo na mais ínfima, mas não se estende e não brilha em cada uma dessas partes de maneira igual. 

Orgulho

O orgulho não é mais que um desvio de duas tendências legítimas:

- o sentimento de superioridade, busca pela primazia, será porventura o orgulho uma recordação de nossa grandeza originária? Seu erro seria então não estar mais dentro de seu contexto. Rei caído por sua falta, e orgulhoso sob seus farrapos, "um Deus caído que se recorda dos céus", assim nos apareceria o homem em sua tendência ao orgulho.

- ou desordem e vício, ao invés de ser a marca da coroa perdida, não seria porventura o estigma da revolta vencida?

"Sereis como deuses". 

A tensão teria sido assim transmitida ao sangue para turvá-lo. 

A humildade é a virtude encarregada de se opor a esses desvios. Ela é, portanto, verdade e justiça. Ela é verdade, e, enquanto tal, traça a regra de direção. Ela é justiça, e , enquanto tal, inclina a agir em conformidade com essa regra.

...a verdade reside na inteligência, enquanto a justiça, reside na vontade. Mas, dado que estas faculdades agem uma sobre a outra, todo desenvolvimento na luz aumenta a força da inclinação, e todo desenvolvimento na inclinação conduz a melhor busca e a melhor apreender os motivos e as regras da humildade. 

[Devemos buscar] colocá-las em situação mais favorável, ora, a situação mais favorável da inteligência é a convicção e a situação mais favorável da vontade é a propensão. 

A verdadeira noção desta virtude decorre dos nossos dogmas fundamentais e sua prática completa depende da graça, ela é portanto eminentemente sobrenatural. É necessário, no entanto, conceder um papel bastante amplo às faculdades naturais na aquisição da virtude.

A humildade visa regular e conservar a ordem em relação à estima pessoal e ao desejo de louvor.

Daí se vê que, em geral, nos adultos, a virtude será caracterizada pelo esforço. As virtudes sobrenaturais, não são feitas para deixar inativas as forças naturais, ou para substituí-las; mas para elevá-las, completá-las e sustentá-las. Elas as elevam à ordem sobrenatural por meio de sua presença; elas as completam e sustentam pelas graças atuais que atraem. 

A importância da convicção:

1) não é tão fácil determinar, mesmo teoricamente, o que é orgulho e o que é dignidade pessoal! O cuidado com a própria reputação, o dever de conservar a própria posição ou de defender as próprias ideias justas autorizam um grande número de atos, os quais espíritos mal informados tomam facilmente por orgulho. Quanto orgulho, inversamente, podem autorizar delicadas reservas!

2) ... na prática o discernimento se torna ainda mais difícil. Com efeito, nada é tão sedutor quanto o vício: ele se dissimula, se transforma, cresce e se estende de maneira lenta; quando abriu seu espaço, dificilmente o sentimos, e, quando o entrevemos, nós o desculpamos.

3) O orgulho inspira pouco horror. Sua feiura e sua malícia nos impressionam menos que a feiura e a malícia dos outros vícios. Seus perigos nos parecem ainda menos temíveis porque, entre os cristãos, o orgulho raramente constitui por si mesmo um pecado mortal, e, enfim porque poucos dentre nós levam este defeito ao extremo. E, no entanto, sua perniciosa influência é tamanha que os santos o chamam o pai de todos os outros. 

Como adquirir a virtude

1) Atos e atos... os atos generosos, são eles que se estabelecem na praça forte e aí fazem reinar a humildade. 

2)... nós possuímos o recurso inesgotável dos atos, seja interiores, seja exteriores, aos quais comandamos. 

3) as demonstrações exteriores não devem ser negligenciadas (a atitude curvada de um suplicante, as vezes beijar a terra...)

Graças a todos esses meios longamente empregados, a inclinação não é mais um simples assentimento da inteligência à verdade, uma simples determinação da vontade à justiça: ela é esse assentimento e essa determinação convertidos em hábito, fixados no seio de nossas potências desenvolvidas e fortalecidas. Trata-se de força permanente que confere a facilidade, o movimento, e até mesmo o gosto; pois é da natureza de toda força impelir à ação e encontrar um certo desfrute em seu livre exercício. 

Influência geral

A humildade é verdade e justiça. A verdade ilumina toda a ordem intelectual e a justiça domina toda a ordem moral. 

A verdade conduz ao belo e a justiça ao bem. Ao afirmar o dever a justiça faz da verdade uma virtude moral. O dever se sintetiza na submissão universal, esta é a aceitação da leis de Deus e a fidelidade a todas as inspirações. Por ela Deus passa em nossos atos e os conduz para Ele, realizando, assim, toda a justiça. 

A humildade abre de maneira mais ampla o caminho em direção ao perfeito.

Por fim...

Às duas tendências que a humildade tem o encargo de regular e de conduzir (a estima por si e o desejo da glória)... apresentemos-lhes objetos mais nobres a alcançar, aprovações mais deliciosas a conquistar: este ímpeto sublime os afastará ainda mais de todo orgulho. Admirável educação a buscar! Todas as verdades religiosas, todos os sentimentos piedosos, todas as graças do alto emprestarão conjuntamente sua assistência a esta obra que coroará a humildade. Sendo mais bela esta virtude encantará o coração de Deus; sendo mais penetrante, conferirá ao nosso uma paz divina, e talvez até mesmo alegrias desconhecidas".¹

Admirável Educação

A humildade, a simplicidade, não é o mesmo que mediocridade. A humildade não é uma virtude contraria à magnanimidade (grandeza), que também é uma virtude. Infelizmente, na conjuntura brasileira, estas duas virtudes são colocados como rivais. Na educação religiosa frequentemente existe uma preocupação maior em sufocar um possível orgulho a encorajar boas práticas ou bons propósitos e projetos. Perdemos muito com uma educação religiosa não encorajadora. Pessoalmente, vi somente um encorajamento na minha vida de fé, foi de um padre americano, ele disse "beautiful, beautiful" ao ver uma das moças usando o véu na fila de comunhão e o padre ao lado nos recebeu com um sorriso. Foi a única vez que vi um encorajamento assim. Bem... e ao mesmo tempo todos estão interessadíssimos nos jovens e em receber a todos... sem encorajar ninguém...

"O encorajamento inspira as pessoas a usarem as suas capacidades, a lapidarem seus talentos e a usarem mais dos seus recursos físicos e mentais. Mas para tal é preciso acreditar que as pessoas podem fazer e ser mais. Acreditar que todos são repletos de talentos e graças.

 "Os livros são uma sociedade deliciosa. Se você entra em uma sala e a encontra cheia de livros, mesmo sem tirá-los das prateleiras, eles parecem falar com você, para lhe dar as boas-vindas." (William Gladstone)

Eu me lembro da primeira vez que consegui manusear muitos livros. Foi quando entrei na Biblioteca Municipal de Piracicaba, quando ainda ocupava o prédio ao lado da Capela de São Benedito (lugar nomeado pelo Dom Moacyr Vitti como a Praça dos Quatro Poderes em Piracicaba), e fiz a minha carteirinha da Biblioteca. Então, depois do curso de computação, veja bem, ia até a biblioteca, passava a catraca de entrada e entrava na linda área à esquerda (à direita era o balcão para pesquisa, que eu já conhecia, a sala da esquerda era nova na minha vidinha de 12 anos). Eu não sei quanto tempo ficava ali, só me recordo de levar quatro ou cinco livros para casa. Detalhe, eu ia sozinha. O resultado foi ter lido os clássicos brasileiros e alguns outros antes do ensino médio. E não, eu não tinha ninguém me ajudando, somente o meu anjo da guarda. Foi também na biblioteca que encontrei o livro a "Bíblia no meu dia a dia" do Padre Jonas (ele não era tão famoso) e fiz meu primeiro programa de leitura bíblica. Estimulada por um livro da Biblioteca.

Meus pais não são leitores, são pessoas muito simples, mas que respeitam o que eu chamo "nobreza do livro". Eu tenho até hoje uma edição que meu pai achou do livro Dom Casmurro, todo estrupiado, o coitado do livro, mas está aqui comigo, são e salvo, já há 20 anos.

Acho que desde nova percebi que os livros são importantes e nobres professores. E acredito que gradativamente comecei a semear uma cultura dos livros na minha vida. Bem, eu sou a irmã e tia e amiga e filha espiritual que só dá livros de presente. Alguns livros que presenteei a minha irmã mais nova estão hoje com minhas sobrinhas. E minha casa acabou por refletir essa acolhedora cultura.

Comecei este texto falando sobre a Biblioteca, pois sei que alguns acreditam que quem lê muito é rico ou sempre ganhou livros de presente ou sempre foi incentivado em casa ou qualquer outra coisa. Como vê não é bem assim. A cultura do livro é algo que se constrói. Devagar, com releituras, doações, trocas de livros, visitas à sebos e um olhar atento às editoras que auxiliam esta cultura.

Minhas sobrinhas ficam impressionadas porque em minha casa não tenho TV, quando elas chegam colocam o rostinho na estante e pegam um dos livros de contos, que elas já sabem que são delas. Quando vão embora já podem sair com um ou outro livro. Fico feliz quando alguém me visita e se sente mais encorajado a ler, a fugir da agitação e acumulo de informação lá fora. Para mim é um elogio enorme ver minhas sobrinhas dizendo que: "a casa da minha tia é uma biblioteca". Não é, mas fico feliz que elas sintam o que eu sentia ao entrar na Biblioteca Municipal da minha cidade: certo maravilhamento.

Ler exige disciplina, o ambiente doméstico cheio de livros é um aconchegante convite à leitura e nos ajuda a fugir da cultura do entretenimento chamativo. Um ambiente que cria espaço para leitura e conversas tranquilas, risadas genuínas e tranquilidade. Não é preciso muito: bons livros, chá ou café e um sofá. Pronto.

Antes das redes sociais eu mergulhava num livro, sinceramente, não me lembro de algo que gostasse mais, minhas memórias da infância, adolescência e férias da faculdade estão cheias de memórias de coisas que eu li. A cultura do livro me ajuda a não me esquecer do quanto isso foi edificante e fundamental para mim. Muito do que eu sou são os livros que eu li, muitas respostas de Deus chegaram até mim por um livro e muitos projetos que realizei começaram com um livro que deu fruto cinco, dez anos depois.

Se você percebe que gostaria de criar esta cultura em sua vida e casa, eu quero lhe encorajar. Primeiro reze a Deus por isto, é bem verdade o que conta os antigos judeus, sempre reze apresentando a sua dúvida e a resposta virá. Acredite, é verdade, e isso não é diferente para as leituras e estudos. Depois, seja um rato de sebos e boas editoras. Tenha certeza que você colherá ótimas coisas. Acredite na Providência e na Bondade do Senhor.

Talvez eu já tenha contado essa história, mas relembrar é viver. Em 2020 eu estava fazendo o Plano de Leitura Bíblica com comentário dos Doutores da Igreja, aqui neste site. Quando cheguei ao Antigo Testamento começou a dificuldade em encontrar bons autores e textos válidos. Fiz o que falei anteriormente. Depois de um tempo, achei na sacristia de um Igreja um saco preto cheio de edições de Bíblias comentadas, duas coleções inteiras, mais a coleção História dos Hebreus, também inteira. Os livros seriam enviados para alguma forma de descarte. Como também já aconteceu de encontrar no sebo um livro que eu só fui usar anos depois, num estudo ... havia comprado por pura intuição.

Então, se você quer fazer parte dos semeadores da cultura do livro, sugiro fortemente que se permita ser um pouco doido. Visite sebos sem intenção certa, peça para ver a biblioteca dos amigos, valorize livros antigos e gastos, fale sobre livros sem medo e presentei com livros sem acanhamento. Você verá como essa assembleia de amigos é respeitosa e grata com seus cultivadores.

"Em todo ser, portanto em cada um de nós, existem hoje vestígios, traços da Beleza do Senhor. Gritemos a Deus, façamos apelo à piedade de Deus, que tem prazer em ter piedade, para que através do visível, mesmo desfigurado, cheguemos até o Invisível. Mais ainda, que esse visível transfigurado nos leve à contemplação da Beleza invisível. Não sonhar, não imaginar, mas simplesmente, através de mil graças de beleza, descobrir os reflexos daquele que é toda a Beleza. Remeter tudo a Ele, penetrados que estamos de sua presença e seu olhar, dispostos que estamos em ver apenas superficialmente, ao passo que tudo se decide nas profundezas do ser, naquilo que habita a sua vontade e o seu coração."

• também o podemos fazer na apreciação dos ritmos da vida, seja das nossas vidas, da natureza, do dia e da noite, das estações ou ainda de uma planta ou jardim, 
• na beleza do belo canto litúrgico,

• ou, por fim, a beleza do rosto cristão que espelha o ideal cristão da vida íntima com o Senhor, vida que se manifesta no corpo todo, que é sorridente e sereno, mas pálido pelas lágrimas da penitência e do amor. Não fala demasiado alto nem demasiado baixo e, quando caminha, não é demasiado rápido nem demasiado lento (Cassiodoro).

Igreja Românica (escura)

 

Igreja Barroca (clara/escura)

Igreja Românica (escura)

Igreja Gótica (clara)

Igreja Gótica (clara)

Igreja Gótica (clara)

Referências:

1) TONNELIER, C. 15 de Dias de Oração com São João da Cruz. Paulinas, 2011. 104 p. Disponível em: https://amzn.to/3GO5PvE.

2) NOUGUE, C. Das Artes do Belo. Formosa: Edições São Tomás, 2021. 2ª edição. 588 p. Disponível em: https://amzn.to/3YbmUac

"Quem me ama obedece os meus mandamentos" (Jo 14, 15)

Obediência da Esposa ao Marido e a Obediência do Marido a Deus²

O pecado original nos ocasionou dois castigos distintos: 1 - o homem terá que trabalhar e comer com o "suor do seu rosto", assim o trabalho se tornou um peso e um meio de sobrevivência, o homem já não teria o poder sobre a natureza que seu papel de guardião lhe assegurava, 2- a mulher seria atraída pelo homem e ele a subjugaria, ou seja, ela que foi criada para ser a companheira e não deixar o homem só, que foi recebida com o entusiasmo do reconhecimento, passou a ser atraída e dominada e não mais protegida e honrada. A mulher refém de seus impulsos e o homem sedento por dominar (ou vice-versa, atualmente), este é o cenário pós queda. Por isso, o Antigo Testamento nos apresenta uma série de figuras femininas humilhadas (Diná, Agar, Tamar) e homens lutando contra pestes, secas e outras alterações da natureza. Também nos apresenta um número considerável de boas mulheres (Debora, Ester) e bons homens (Samuel, Natã, Isaías, que inclusive dominavam a natureza) como prefiguração do que havia de acontecer. No Novo Testamento temos uma verdadeira cascata de mulheres e homens sendo retificados: Madalena, a filha de Jairo, a mulher com hemorragia, a sogra de Pedro, as santas mulheres; todos os apóstolos, os fariseus convertidos e os diversos doentes curados. Os dois, homem e mulher, recebem de forma distinta os efeitos da Redenção e iniciam uma vida cristã conforme as diretrizes da Boa Nova.

Claro que essa dinâmica do pecado alterou a relação entre os homens e as mulheres, inclusive os casamentos. A sensação de limitação às ações femininas, ideias pré concebidas de suas capacidades, chacotas e minimizações, inferiorização de sua sensibilidade e papel em todos os meios e outras tantas facetas da mesma atitude limitada é um efeito do pecado original. No principio não era assim. Assim como a revolta das mulheres para com os homens, a feminilização dos homens, a inferiorizarão de seu papel, também são um resultado do pecado original. São os desdobramentos da desordem da desobediência. Infelizmente, estamos ainda muito imbuídos de tal mentalidade. Quantos bons homens cristãos não falam de forma pejorativa do agir feminino, minimizando a sua ação e participação, quantos ainda não impulsionam e encorajam as mulheres, replicando a ação não protetora de Adão? Quantas boas mulheres cristãs tem ainda dificuldade de se deixar ser protegida, de ocupar o seu espaço animada pelos homens que a cercam, quantas por outro lado se revestem da armadura da afetação para se protegerem da sua responsabilidade moral e religiosa radical para com os seus, dando um fruto ruim aos seus, imitando Eva?

Estes são efeitos do pecado original e de uma vida cristã que ainda não conseguiu receber o realinhamento da salvação que o Senhor Jesus conquistou para nós. Ele veio nos salvar dos efeitos do pecado original e sua ação redentora é integral, retifica toda a nossa vivência pessoal e social, retifica a nossa existência como homens e mulheres. Munidos das múltiplas graças da redenção devemos buscar o plano original de Deus para nós e não mais viver segundo os efeitos do pecado original.

Reconhecer tais comportamentos e retificá-los numa conduta santa - o homem como homem santo e a mulher como mulher santa - é uma tarefa árduo e urgente. Replicar os padrões de pensamento da queda seria barrar a nossa santificação. A santificação é mais que um retorno ao estado original, é o cumprimento do Plano Divino lá "no principio".

É por isso que a obediência ao marido se realiza numa ação simples e santificadora quando debaixo da ação redentora: o marido protege, busca ser sábio se unindo a Deus e dá o sangue pela esposa (ou seja, sacrifica a si mesmo e não deixa que a esposa sofra, se sacrifica no lugar dela, se for possível, assume a responsabilidade, é para ela o seu mais forte protetor, o seu mais firme apoio em seus projetos e toma para si a responsabilidade de arcar com qualquer oposição que ela tenha no caminho), a mulher obedece ao marido que está unido a Deus, acolhe a proteção e a honra, instrui com o coração (que é a sede do ser, ou seja, instrui com a sua vida, com ela mesma, não me refiro à emoções, mas à amabilidade firme) todos que lhe são confiados. Resgatados pela ação redentora do Senhor, homem e mulher já não são mais atraídos para uma relação de dominador e dominado, mas para uma ação de proteção, honra, crescimento humano e espiritual. Uma obediência que vivifica e instrui mutuamente, pois ambos estão comprometidos em vivenciar os efeitos da Redenção e não mais viver segundo os efeitos do pecado original.

A dinâmica acima citada entre homem e mulher se replica em todas as outras nuances de relacionamentos com suas devidas proporções.

Os Limites da Obediência³

Todo católico, por ação do Santo Batismo, precisa exercitar-se na obediência imitando assim Nosso Senhor Jesus Cristo. No entanto, vivemos num mundo deturpado e muitas autoridades podem usar seu poder de forma equivocada: para proteger o próprio ego, para proteger os seus pares ou para defender os seus pensamentos não devotos e não cristãos. Tais autoridades não devem ser obedecidas. Se os pais orientam algo contrário as leis de Deus, a moral ou as leis da Igreja não devem ser obedecidos, o mesmo para qualquer clérigo, independente do nível hierárquico; se este ensina algo contra as leis de Deus, a moral ou as leis da Igreja não deve ser obedecido. Assim como as autoridade civis que façam algo contra as leis de Deus, a moral ou as leis da Igreja não é necessário obedecer. Também não se é obrigado a obedecer a alguém que dá ordem fora da sua alçada de poder, ou seja, fora das suas atribuições. No entanto, neste caso, caso seja, por exemplo, um colega de trabalho que mande algo, sendo que este não tem cargo de chefia, você não é obrigado a obedecer, mas talvez para que o trabalho aconteça e você não corra o risco de ser demitido seja oportuno realizar o solicitado, se tal coisa não atinge a lei de Deus, a moral ou as leis da Igreja. Tal atitude pode lhe ajudar a crescer na virtude. 

Outros casos também podem sugerir a necessidade de um olhar atento, por exemplo, os superiores de comunidade e grupos. Eles exercem uma autoridade que possui uma grande carga afetiva nos membros de tais grupos, essa ação psicológica/afetiva pode gerar uma dependência emocional do superior e um "endeusamento" surreal do mesmo, ocasionando o território propício para a aplicação de uma autoridade centralizadora e escravizante que aliena os que estão ao seu redor e os suga emocionalmente e espiritualmente. Tais casos acontecem com alguma frequência e devem ser diferenciados da falta de adaptação de alguns membros numa realidade, sendo isso uma questão pessoal.

A boa autoridade possui, sim, laços emocionais com aqueles que recebem a sua ação de liderança, mas tal ação é utilizada para edificação, crescimento humano e espiritual. Imitando, assim, a autoridade do Senhor. 

Este é o limite da obediência: a obediência que mata é aquela que não causa crescimento e é desempenhada fora do ensinamento da lei de Deus, da moral e a da lei da Igreja, é um sacrífico que destrói; já a obediência que vivifica é desempenhada segundo a lei de Deus, a moral e a lei da Igreja , é um sacrifício da própria vontade que não nos mata, antes nos torna quem nós realmente somos. 

Graus da obediência³

1º) Pontual: o obediente ama o preceito e quer seja conforme o seu gosto quer não, aplica-se em fazer imediatamente. Por isso, é sempre questionável um "discurso de obediência" que desvaloriza o preceito e seu cumprimento, já que este é o primeiro degrau do cumprimento da obediência.

2º) Sem restrição: sem fazer seleções, ou seja, obedecer em certas coisas e desobedecer em outras, fazer tal coisa é já perder o mérito da obediência, é mostrar que nos sujeitamos somente no que agrada, que não causa incomodo ou grandes adaptações aos olhos dos outros.

3º) Alegre: a quem ama, nada é penoso, porque não pensa no sofrimento, mas nAquele por quem sofre.

Por isso, que obedece mais quem ama mais. 

"Quem me ama obedece os meus mandamentos" (Jo 14, 15)

Referências

1) OMER C.SS.R., Padre Saint. Escola da Perfeição Cristã para Seculares e Religiosos: Obra compilada dos escritos de Santo Afonso Maria de Ligório, Doutor da Igreja. Editora Vozes, 1955, p. 204-212. Disponível aqui: https://amzn.to/44jiIaK

2) JOÃO PAULO II. 2000 (1988). Carta Apostólica Mulieris Dignitatem do Sumo Pontífice João Paulo II sobre a dignidade e a vocação da mulher por ocasião do ano mariano. 4ª edição. São Paulo: Paulinas.

3) TANQUEREY, A. Compêndio de Teologia Ascética e Mística. Editora Cultor de Livros, 2018, p. 660. Disponível aqui: https://amzn.to/3rnZJNS.

Mas o caminho desenvolve seu traçado em nosso hoje humano. É lá, agora, que se deve aprofundar nosso conhecimento de Deus, na oração de contemplação, no face a face filial com Deus...

Caminho, que desemboca num horizonte sem limite e sem fim, o céu de Deus.

Desejo intenso de ser, um dia, mergulhado no amor, no coração de Deus, entregue ao amor, até ser apenas um, na comunhão de amor.¹

Cônego Tonnelier

Referências: