10 AFIRMAÇÕES SOBRE TEOLOGIA DO CORPO
A Teologia do Corpo é uma compilação de 129 palestras que São João Paulo II deu em suas audiências de 1979 a 1984. Elas são um tesouro de profundidade teológica sobre o significado de ser homem e mulher e a relação de ambos com Deus. Aqui estão 10 citações surpreendentes:
1. Os homens e as mulheres carregam a imagem divina.
O homem, a quem Deus criou macho e fêmea, carregam a imagem divina impressa no seu corpo "desde o início." O homem e a mulher constituem dois modos diferentes de "ser um corpo" na unidade do que é a imagem humana (mais sobre aqui, aqui).
02 de janeiro de 1980
2. O homem e a mulher foram feitos um para o outro.
O homem sozinho não realiza totalmente esta essência [de ser uma pessoa]. Ele percebe que só pode existir "com alguém" - e ainda mais profunda e completamente - por existir "para alguém"... A comunhão de pessoas significa existir num recíproco "para", numa relação de recíproco dom.
09 de janeiro de 1980
3. Nossos corpos nos permitem tornar-se um dom para os outros no amor.
O corpo humano inclui desde o início ... a capacidade de exprimir o amor, aquele amor no qual a pessoa se torna um dom - e por meio deste dom - realiza o significado do seu ser.
16 de janeiro de 1980
4. O corpo revela o mistério do amor de Deus para os seres humanos.
O corpo, e só ele, é capaz de tornar visível o que é invisível: o espiritual e o divino. Ele foi criado para transferir para a realidade visível do mundo o mistério escondido desde tempos imemoriais em Deus [o amor de Deus pelo homem], e, assim, a ser um sinal disso.
20 de fevereiro de 1980
5. O casamento é a revelação mais antiga do Plano de Deus.
O casamento é a "revelação mais antiga (manifestação) do plano [de Deus] no mundo criado, com a revelação definitiva e manifestação - a revelação de que Cristo amou a Igreja e se entregou por ela", conferindo a seu amor redentor um caráter esponsal e significativo.
08 de setembro de 1982
6. O casamento é a união de uma só carne.
Casamento ... é o Sacramento no qual o homem e a mulher, chamados a tornar-se "uma só carne", participam de seu amor criador de Deus. Eles participam nele tanto pelo fato de que, criado à imagem de Deus, eles são chamados por causa desta imagem para uma união particular (communio personarum), e porque esta mesma união tem desde o início a bênção da fecundidade .
15 de dezembro de 1982
7. Como Cristo ama a Igreja
O marido é, acima de tudo, aquele que ama e a esposa, por outro lado, é ela quem é amada. Pode-se até arriscar a ideia de que a submissão da esposa ao marido, entendida no contexto de toda a passagem de Efésios, significa acima de tudo a "experiência do amor." Isto é tanto mais que esta submissão está relacionada com a imagem da apresentação da Igreja à Cristo, o que certamente consiste em experimentar o seu amor.
01 de setembro de 1982
8. A vocação do matrimônio exige uma compreensão da Teologia do Corpo.
Aqueles que buscam a realização de sua própria vocação humana e cristã no matrimônio são chamados, em primeiro lugar, para fazer esta teologia do corpo, cujo início encontramos nos primeiros capítulos do Gênesis, o conteúdo da sua vida e do comportamento. Como é indispensável um conhecimento profundo do significado do corpo, na sua masculinidade e feminilidade, ao longo do caminho desta vocação! A consciência precisa do significado esponsal do corpo, do seu significado de geração, é necessário.
02 de abril de 1980
9. A sexualidade humana é um dom de si no casamento e procriação.
O ato conjugal ..., "ao mesmo tempo" une marido e mulher na intimidade mais estreita "e em conjunto os torna capaz de gerar uma nova vida." Para que tanto um quanto o outro cresçam "através da estrutura fundamental." Então segue-se que a pessoa humana (com a necessidade própria da razão) deve ler ao mesmo tempo o "duplo significado do ato conjugal" e também a conexão indivisível entre o significado unitivo e o significado procriador do ato conjugal. Aqui estamos lidando com nada mais do que a leitura da linguagem do corpo em verdade.
11 de julho de 1984
10. Cristo é o modelo para o casamento cristão.
Cristo manifesta o amor com que Ele a amava [a Igreja], dando-se por ela. Que o amor é uma imagem e, sobretudo, um modelo do amor que o marido deve mostrar a sua esposa no casamento, quando os dois são unidos no temor de Cristo.
25 de agosto de 1982
Sugestões de vídeos do nosso canal do Youtube sobre Teologia do Corpo, não se esqueça de se inscrever por lá para ficar por dentro das formações em vídeo e áudio:
Fonte: original CatholicLink
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Paz e Bem!
Abraços,
Ana
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