DA UNIDADE E DA INDISSOLUBILIDADE DO MATRIMÔNIO por S. João Paulo II

by - abril 23, 2017


DA UNIDADE E DA INDISSOLUBILIDADE DO MATRIMÔNIO
Papa João Paulo II


AUDIÊNCIA GERAL DE 5 DE SETEMBRO 

Na audiência geral na Praça de São Pedro, no dia 5 de setembro, com a participação de mais de 20 mil pessoas, o Papa João Paulo II deu as seguintes respostas:

1. Há já algum tempo que se preparam para a próxima assembleia ordinária do Sínodo dos Bispos, que terá lugar em Roma, no Outono do próximo ano. O tema do Sínodo, "O papel da família cristã", concentra a nossa atenção nesta comunidade de vida humana e cristã, fundamental desde o início . O Senhor Jesus usou precisamente essa expressão " desde o início " na conversa sobre o casamento , relatada nos Evangelhos de São Mateus e São Marcos. Queremos levantar a questão do significado dessa palavra "início". Também desejamos esclarecer porque Cristo se referiu ao "início" naquela ocasião e, portanto, daremos: 

Respostas claras:




2. Durante a conversa com os fariseus, que lhe fizeram a pergunta sobre a indissolubilidade do casamento, Jesus Cristo se referiu duas vezes ao "princípio". A conversa aconteceu da seguinte maneira:

"E os fariseus chegaram até ele e o testaram perguntando: 'É legal divorciar-se da mulher por qualquer causa?' Respondeu ele: Não lestes que Aquele que os criou desde o princípio os fez macho e fêmea, e disse: Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão um só Carne ', assim não são mais dois, mas uma só carne. "Portanto, o que Deus uniu, não o separe o homem." Disseram-lhe: Por que Moisés ordenou que desse um certificado de divórcio e a despedisse? Respondeu-lhes ele: Por causa de vossa dureza de coração, Moisés permitiu que vos divorciasse das vossas mulheres, mas desde o princípio não foi assim "(Mt 19,3ss, ver também Mc 10,2ss).

Cristo não aceitou a discussão no nível em que seus interlocutores tentaram apresentá-la. Em certo sentido, ele não aprovou a dimensão que eles tentaram dar ao problema. Ele evitou ficar envolvido em controvérsias jurídico-casuísticas. Pelo contrário, ele se refere duas vezes ao "princípio". Agindo dessa maneira, ele fez uma clara referência às palavras relatadas em Gênesis, que seus interlocutores também sabiam de cor. A partir dessas palavras da antiga revelação, Cristo concluiu e a conversa terminou.

Do começo

3. "O início" significa, portanto, o que o Gênesis fala. Cristo citou Gênesis 1:27 em forma resumida: "No princípio, o Criador os fez macho e fêmea". A passagem original diz textualmente como segue: "Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou". Posteriormente, o Mestre referiu-se a Gênesis 2:24: "Portanto, um homem deixa seu pai e sua mãe e se apega a sua esposa, e eles se tornam uma só carne". Citando estas palavras quase na íntegra,Cristo lhes deu um significado normativo ainda mais explícito (pois poderia ser sustentado que, no Gênesis, eles expressam declarações de fato : "folhas, clivagens, elas se tornam uma só carne"). O sentido normativo é plausível, uma vez que Cristo não se limitou apenas à citação em si, mas acrescentou: "Então, eles não são mais dois, mas uma só carne." O que Deus uniu, não o separe o homem. Que "não deixe o homem separar" é decisivo. À luz destas palavras de Cristo, Gênesis 2:24 estabelece o princípio da unidade e indissolubilidade do casamento como o próprio conteúdo da Palavra de Deus, expressa na mais antiga revelação. Eles se tornam uma só carne "). O significado normativo é plausível, uma vez que Cristo não se limitou apenas à citação em si, mas acrescentou:" Então eles não são mais dois, mas uma só carne. O que Deus uniu, não o separe o homem. "Que não separe o homem é decisivo À luz destas palavras de Cristo, Gênesis 2:24 estabelece o princípio da unidade e indissolubilidade do casamento como O próprio conteúdo da Palavra de Deus, expressa na mais antiga revelação.

A lei eterna

4. Pode-se manter neste ponto que o problema está esgotado, que as palavras de Jesus Cristo confirmam a lei eterna formulada e criada por Deus desde o "princípio" como a criação do homem. Também pode parecer que o Mestre, confirmando esta lei original do Criador, nada fez senão estabelecer exclusivamente seu próprio significado normativo, referindo-se à própria autoridade do primeiro Legislador. No entanto, essa expressão significativa "desde o início", repetida duas vezes, induziu claramente seus interlocutores a refletir sobre a forma como o homem foi formado no mistério da criação, precisamente como "masculino e feminino", para entender corretamente o sentido normativo Das palavras de Gênesis . Isto não é menos válido para as pessoas de hoje do que para as daquela época. Portanto, no presente estudo, considerando tudo isso, devemos nos colocar precisamente na posição dos interlocutores de Cristo hoje.

Extraído de:
L'Osservatore Romano
Weekly Edition em Inglês
10 de setembro de 1979, página 1
L'Osservatore Romano é o jornal da Santa Sé.
A edição semanal em inglês é publicada para os EUA por:
Fundação da Catedral
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Enchi-me de zelo pela minha Mãe Imaculada e Ela me livrou de todas as tribulações!

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